Портал-Credo.Ru Версия для печати
Опубликовано на сайте Портал-Credo.Ru
03-10-2005 15:02
 
"МЕЧ И ТРОСТЬ": Как приходы Русского Зарубежья уходят в МП

Протоиерей РПЦЗ(В) Вениамин Жуков

ОТ РЕДАКЦИИ МИТ: Отец Вениамин предпослал этой статье подзаголовок "Из истории Западно-Европейской епархии". Действительно, изложенные и прокомментированные батюшкой факты о судьбе Крестовоздвиженского храма РПЦЗ в Женеве, о его падении в безразмерную мошну МП, растянувшуюся по всему миру, весьма поучительны и историографичны в униатском поглощении сергианами имущества Русского Зарубежья.

+ + +

2 октября 1993 г. в Бозе почил Владыка Антоний (Бартошевич), Архиепископ Женевский и Западно-Европейский, правивший этой епархией РПЦЗ более тридцати лет.

Пламенный русский патриот, авторитетный, но милосердный и смиренный Владыка, в конце своей жизни делился своей скорбью о России:

– Как быть?.. Был бы жив Владыка Иоанн (Шанхайский), он бы нам сказал, что делать, и мы бы за ним пошли.

В те годы эмиграцию захлестнула волна "собеседований" с Московской патриархией. В 1992 г. на мой вопрос Архиепископу Антонию Сан-Францисскому, после его поездки в Россию: "Как себя вести в отношении МП?" – Владыка ответил решительно: "Надо разговаривать".

Такое же мнение высказал мне c той же решительностью Владыка Алипий (ныне – архиепископ РПЦз(Л) Чикагский и Детройтский, первый заместитель председателя архиерейского синода. – Прим. МИТ) во время Архиерейского Собора в 1993 г. в Леснинской обители во Франции.

Мнение Архиепископа Марка (ныне – архиепископ РПЦз(Л) Берлинско-Германский и Великобританский, второй Заместитель председателя архиерейского синода, наблюдающий за Русской Духовной миссией в Иерусалиме. – МИТ) было тогда уже всем известно: "Наша епархия, – писал он в "Вестнике Германской епархии" № 1 за 1993 г., – не упускала возможностей вести серьезный диалог. Представители нашей епархии неоднократно участвовали в собеседованиях с представителями Московской Патриархии".

Во время Архиерейского Собора 1993 г. Владыка Антоний Женевский лежал в больнице. Впервые он не присутствовал на Соборе и не принимал участия в редакции Соборного Послания. Некоторые из священнослужителей глубоко переживали это его отсутствие и тот факт, что не приложится его руки к редакции Соборного Послания.

По моей просьбе Вл.Антоний согласился составить проект Послания на своем больничном одре ("Хорошо, – сказал он, – только пусть мне принесут пишущую машинку".).

С первых же слов своего – фактически завещания – Владыка обнаружил горячую любовь к Отечеству. Как пророк Божий стал он призывать народ православный вспомнить свое призвание и не идти на поводу совратителей:

"Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа

Возлюбленные о Господе, верные чада истинной Церкви Православной, сыновья и дщери великой России, великого русского народа – народа, который не прошел бесследно в мировой истории. Он воплотил в себе высокие идеалы Христовой веры, дав множество святых, праведников, научивших наших предков милосердию, взаимопомощи и исканию высшего идеала святости. Почти тысячу лет он воплощал в себе идеалы Христова учения. Предки наши создали высокую христианскую культуру, мировую литературу и в науке занимали часто первые места.

Но врагам Христа и человечества мешала христианская держава. Все средства зла были хороши для уничтожения самобытной и многообещающей в будущем великой страны, великого народа. Международный заговор давно уже начал собирать разрушительные силы, готовясь взорвать Россию, безжалостно убивая лучших людей ея. Наконец, последний удар был нанесен в 1917 году, когда Россия должна была прекратить свое существование! Готовностью идти на смерть, ценой собственной крови, невыразимыми страданиями ответили на это русские христиане. В результате рухнула не Россия в обломках своего прошлого, а рухнула современная вавилонская башня, не будучи уже в состоянии собрать свои никому не нужные жалкие остатки. Но бывшим коммунистам чужда национальная христианская Россия.

Вместо того, чтобы строить ее на твердых основах прошлого, славных традициях величия и славы, они пытаются создать "новую Россию" на зыбком и нетвердом основании так называемой демократии, владыкою которой является капризное и больное общественное мнение, исключившее из жизни Волю Божию. Посему демократам не нужен божественный авторитет, не нужна Церковь как голос Божий. Наши демократы видят в ней только поддержку своим амбициям. Они сохраняют возглавление Церкви в том составе, в котором оно было создано врагами Церкви для разрушения последней. Такая Церковь не способна возродить веру Христову на Руси.

Последнее, насколько мне известно, желание современного епископата - создать "церковный банк", свидетельствует о том, что чужда им сила Благодати Божией, и надежды свои возлагают они на материальные средства. В проекте работы этого банка вопрос о реставрации церквей, как и следовало ожидать, стоит на последнем месте... Впервые в истории Православия иерархией создается церковный банк под кощунственным названием "православный". Можем ли мы себе представить Апостола Павла, подсчитывающим проценты с капиталов "апостольского банка"? Существует ватиканский банк, но его существование прежде всего и свидетельствует только о том, что Ватикан давно перестал быть церковью, а превратился в государство.

Чада наши духовные, хотя и далекие по расстоянию, сыны великого народа, не забывайте своего призвания, не падайте духом, не теряйте надежды на всесильную помощь Божию и Его Пречистыя Матери. Не кончились еще испытания наши, но верим, что переживет Россия и эту страшную трагедию, тяжелейшие моменты неуверенности в завтрашнем дне, в скорбях за близких и любимых.

Будем верить, будем горячо молиться, чтобы воссияла над многострадальной Русской землею заря Христовой Истины и Любви и победила все соблазны.

Да воскреснет Бог в душе нашего народа и расточатся враги Его! Аминь.

Май 1993 г.

Архиепископ Антоний".

После кончины Владыки всё стало неосязаемым. Как будто среди белого дня люди как слепые стали заблуждаться и кто-то стал их направлять.

Поначалу наглядные события явились как отдельные случаи: то дети настоятеля Женевского кафедрального храма отца Павла Цветкова были приглашены в Москву за счет патриархии; то прихожане пошли на ёлку МП; то еще приглашенный на юбилейное чествование патриарха Алексия II о.Павел вышел на полиелей с духовенством в Трехсвятительском подворье МП в Париже… Что касается самого Епископа Амвросия (ныне – епископ РПЦз(Л) Женевский и Западно-Европейский. – МИТ), он не преминул участвовать в закладке храма Румынской патриархии в Женеве и заявлял свои особые взгляды в церковных делах. Все попустительства в этой области со стороны Вл.Амвросия и нескрываемая его поддержка действиям Архиепископа Марка привели большую часть духовенства опротестовать его кандидатуру на кафедру Западно-Европейской епархии.

Весной 2000 г. события по переходу женевского Крестовоздвиженского храма РПЦЗ в МП стали развиваться ускоренным темпом. Они были изложены хронологически в распространяемых листовках сторонниками соединения с МП (цитаты в кавычках):

– Реакция некоторых прихожан, восстающих против Заявления Архиерейского Синода от 2 марта 2000 г., по случаю захвата имущества Зарубежной Церкви Московской патриархией. По их мнению, это "оправдание своего раскола с перечислением предпосылок, условий и предлогов, с целью замедления присоединения РПЦЗ к Матери-Церкви".

– "На приходском собрании, состоявшемся после этих событий, с благословения Вл.Амвросия, создается группа размышления (ГР)".

– 15 мая Общество Русской Церкви (ОРЦ), созданное "для обеспечения нужды и стоимости православного богослужения в Женеве", "возлагает на себя ответственность за имущество Церкви".

– " В июне, юридически оформив вопрос правомочий собственника, некоторые члены ОРЦ и ГР обращаются к Вл.Митрополиту Кириллу (Гундяеву), с просьбой о встрече для изучения условий возможного присоединения Прихода к Матери-Церкви, обеспечивающего нам независимость".

– " В августе проходит собеседование с Вл.Кириллом, в ходе которого определяются содержание и рамки возможного соглашения, предоставляющего Приходу ставропигиальный статус".

– "29 сентября проект устава Прихода Русской Церкви (ПРЦ) составлен. Некоторые члены ОРЦ и РГ приглашены на учредительное собрание".

– " 8 октября принятие устава Прихода Русской Церкви (ПРЦ) значительным большинством присутствующих. В тот вечер Вл.Амвросий соглашается с тем, что единственным крупным препятствием к объединению с Российской Церковью это "психологическая преграда".

– 14 октября 2000 г. к прихожанам обращается о.Павел Цветков со следующим заявлением:

"В ответ на пожелание, высказанное частью духовенства, а также Приходским советом, о возвращении в лоно Русской Церкви мы получили от Его Святейшества Алексия II, Патриарха Московского и всея Руси предложение принять нас в юрисдикцию Московской Патриархии с предоставлением нам статуса ставропигиального прихода, т.е. полной административной и финансовой независимости.

Приходской совет почти единодушно признал желательным положительно ответить на это предложение. Да и в самом деле настало время, когда недоверие, незнание друг друга и злопамятность должны уступить место доверию, взаимопониманию и любви к ближнему. Настал момент, когда мы должны стать истинными делателями мира во Христе!

Мы сознаем, что некоторые из Вас будут шокированы и даже возмущены этой перспективой. К сожалению, недавние высказывания Синода Русской Зарубежной Церкви лишают нас возможности выбора, если мы желаем остаться членами Вселенского Православия".

После этого он оглашает содержание письма патриарха Московского от 5 октября 2000 г. за № 4105, выдержки из которого приведены ниже:

"Его Высокопреподобию, протоиерею Павлу Цветкову, настоятелю Крестовоздвиженского храма в г. Женеве

На Ваш запрос относительно канонических перспектив Крестовоздвиженского прихода в Женеве при воссоединении его с Матерью-Церковью сообщаю, что в этом случае будет заключен соответствующий договор между приходом и Отделом внешних церковных сношений Московского Патриархата, в котором, в частности, обозначаются следующие пункты:

- Крестовоздвиженский приход получает ставропигиальный статус и переходит в ведение Патриарха Московского и всея Руси, с полной хозяйственной, финансовой и административной самостоятельностью;

- Устав приходских ассоциаций принимается без изменений;

- за богослужением возносится имя Патриарха Московского и всея Руси;

- клирики Крестовоздвиженского храма остаются на местах и продолжают нести свое служение;

- в случае воссоединения с Матерью-Церковью епископа Амвросия, создается новая епархия Русской Православной Церкви с кафедрой в Женеве..."

Но "группа" во главе с о.Павлом поторопилась. Помешавшие ей события разыгрались во время Архиерейского Собора РПЦЗ в октябре 2000 г. Епископ Амвросий, только что назначенный на Западно-Европейскую епархию против требований части духовенства, протестовавшей по поводу его про-МПешных взглядов, должен был срочно доказать, что это не так. Кроме того, если женевский храм ушел бы тогда от него, он бы не имел никакого веса в переговорах с МП.

Поспешивший вернуться с Собора в октябре 2000 г. для "усмирения" беспорядков в Женеве вл.Амвросий заставил о.Павла покаяться публично в своей последней деятельности. Он снял с того протоиерейский крест и надел взамен иерейский крест, тем водворил призрачный порядок. Вскоре же о.Павел вернулся в свое прежнее положение.

В попытке спасения Женевского кафедрального храма РПЦЗ было составлено "Обращение к Архиерейскому Собору" за подписью 17-ти священнослужителей Западно-Европейской епархии. Это прошение осталось без ответа.

Ничто уже не могло изменить участь Крестовоздвиженского кафедрального собора в Женеве. Та же "группа" владела собственностью и тот же епископ Амвросий был утвержден Архиерейским Собором РПЦЗ на Женевскую кафедру.

Только по всем этим причинам в 2000 г. переход Крестовоздвиженского храма РПЦЗ в МП не состоялся. Но потрудившиеся на этом поприще оставались в ожидании благоприятных условий для соединения, которые теперь уже в РПЦз(Л) не заставили себя долго ждать.

Протоиерей РПЦЗ(В) Вениамин Жуков
Париж, Франция
"Меч и Трость"


© Портал-Credo.Ru, 2002-2021. При полном или частичном использовании материалов ссылка на portal-credo.ru обязательна.
Пишите нам: [email protected]