Наше Кредо Репортаж Vox populi Форум Сотрудничество Подписка
Сюжеты
Анонсы
Календарь
Библиотека
Портрет
Комментарий дня
Мнение
Мониторинг СМИ
Мысли
Сетевой навигатор
Библиография
English version
Українська версiя



Лента новостей
Мониторинг СМИАрхив публикаций ]
 Распечатать

"ОГОНЕК": Пепел и водка. Трагедия в Тверской области стала самым "громким" убийством священника в России после 1990 года, когда был зарублен топором о. Александр Мень


БЕССМЫСЛЕННАЯ ЖЕРТВА?

По меркам Кувшиновского района Тверской области Прямухино, где служил о. Андрей Николаев, — богатое село, даже с некоторыми туристическими перспективами. Лет 15 назад здесь был передовой колхоз им. Ульянова-Ленина, от которого осталась школа и еще кое-какая инфраструктура. Рядом с селом расположен комплекс бывшей усадьбы Бакуниных, где создан музей и идет реставрация. Соответственно и Троицкая церковь, которую оборонял от потенциальных прихожан с двухстволкой в руках о. Андрей, непростая. Это одно из трех сохранившихся творений архитектора Николая Львова конца XVIII века. Несмотря на косметическую реставрацию, церковь до сих пор полузаброшена, потому что служил о. Андрей в нижней, почти подвальной ее части, где ему пришлось устроить некое подобие раннехристианских катакомб. Настоятель поставил на окна глухие металлические ставни, потому что храм постоянно обворовывали подчистую.

Борьба настоятеля казалась безнадежной, но он дал слово не покидать Прямухина, пока его не отзовет оттуда правящий архиерей. Это была своего рода бескровная жертва, которая в конце концов превратилась в настоящую, кровавую. Естественно, возникает вопрос: был ли смысл о. Андрею "прати против рожна", положить жизнь то ли из-за небольшого пожертвования, то ли из-за нескольких бутылок самогона? Зачем до бесконечности открывать ненужные местному населению храмы, повышать дутую статистику духовного возрождения отечества, посылать на восстановление руин талантливых и искренне верующих молодых пастырей?

Безусловно, храмы, как культурное достояние, как святыню, необходимо восстанавливать. Но торопиться с немедленным "духовным возрождением" и рапортовать о начале богослужений в приходах, где и десяти человек не наберется, никакого смысла нет. Слишком дорого — ценой человеческой жизни! — обходится порой такая статистика.

ПИАР НА ПРАХЕ

Союз православных граждан — малочисленная, но очень скандальная организация, опекаемая митрополитом Кириллом (Гундяевым), — увязала пожар в Прямухине с необходимостью ввести "Основы православной культуры" как обязательный предмет в школах России. В интервью лидеров союза Валентина Лебедева и Кирилла Фролова это звучало как зловещий ультиматум: не будет ОПК (то есть многомиллионных субсидий из госбюджета на православное образование в духе верности Московской патриархии) — о. Андрей и его семья окажутся не последними.

Не столь прямолинейно политический эффект из случившегося попытался извлечь православный депутат Госдумы Александр Чуев и группа его единомышленников. Они гневно отмели клеветнические слухи о повальном алкоголизме нашего крестьянства, назвав информацию о конфликте о. Андрея с местными жителями русофобией. При этом как-то не учитывается то обстоятельство, что о. Андрей сам рассказывал в интервью пару месяцев назад, как его постоянно угрожают убить и как он охраняет храм с оружием в руках. "Нас тут все равно сожгут", — пророчески заявлял он прессе. В поисках ответа на вопрос, а кому, собственно, выгодна эта русофобия и соответственно кто убил о. Андрея, "патриоты"-конспирологи разделились. Одни стали намекать на режим — дескать, хочет скомпрометировать русский народ на фоне подъема национально-освободительного сознания после Кондопоги. Другие, наслушавшись страшилок на тему "Во всем виноват Березовский", начали настаивать на "лондонском следе", связав в одну цепочку убийства Политковской, Литвиненко, отравление Гайдара и пожар в Прямухине. Хорошо знающий (в отличие от кабинетных "патриотов") церковную жизнь русской глубинки писатель протоиерей Михаил Ардов подобную конспирологию отметает с ходу. Он вспоминает, как в годы его служения в Ярославской епархии случались убийства священников, в том числе целыми семьями. Совершали их воры-гастролеры, охотящиеся за ценными иконами. Примеров подобных преступлений в России за последние 15 лет немало, только им обычно не уделяется внимание в прессе и в политических кругах.

СЕМЕЙНАЯ ДРАМА ИЛИ БИЗНЕС?

Сейчас уже ясно, что первоначальные версии трагедии не работают. Николаевы не могли сгореть заживо, потому что, например, на окнах веранды, на которой обнаружили труп о. Андрея, не было решеток и их можно было запросто выбить. Кроме того, дети оказались заперты в противоположной части дома. Выдвинутая кем-то из местных жителей и леденящая душу гипотеза о таинственном исчезновении матушки (жены о. Андрея) за несколько дней до трагедии и, как следствие, о самосожжении с целью замести следы содеянного с матушкой тоже отпала после того, как экспертиза идентифицировала останки Ксении Николаевой.

Рискнем предположить: о. Андрея и его супругу убили за несколько часов до пожара, а детей заперли в туалете, из которого невозможно было выбраться, и только они сгорели заживо. Мотивом убийства стало банальное ограбление — 1 декабря священнику привезли неплохое пожертвование, и весть об этом разлетелась по окрестностям. Жители Прямухина видели, как целый день накануне трагедии во дворе дома батюшки стояла незнакомая машина, на которой приехали "солидные люди". Небольшие пожертвования, достававшиеся прямухинскому храму, обычно шли по линии благочинного Кувшиновского района о. Анатолия Волгина, знавшего о. Андрея с детства, и Нило-Столобенской пустыни, расположенной в соседнем Осташковском районе. Этой прославленной обители, в свою очередь, помогал концерн "Росатом" и какие-то аффилированные с ним бизнесмены.

Но, по правде сказать, и бытовая версия возникла не на пустом месте. За некоторое время до трагедии у о. Андрея действительно произошел конфликт с супругой, и она куда-то исчезла из села. Случившееся сказалось на поведении о. Андрея — он почти перестал общаться с жителями села, службы совершал с трудом и невнимательно. Свои свидетельские показания следствию дали односельчанки, которым матушка Ксения якобы жаловалась на жестокое обращение со стороны супруга. Год назад о. Андрей приблизил к себе прихожанку Елену Шилкину, с которой часто и надолго уезжал из села. Говорят, у него был бизнес в Москве, который приносил не столько прибыль, сколько проблемы. Возможно, этой версией объясняется и то, что Тверская епархия РПЦ МП как-то неохотно и не сразу отреагировала на гибель своего клирика. Казалось странным и то, что останки матушки не могли найти целых три дня. Но теперь епархия призывает воспринимать трагедию как мученическую кончину. Не исключено, что со временем она поставит вопрос о канонизации семьи священника, "собственною паствою умученной".

ОГНЕННАЯ СМЕРТЬ И ОГНЕННАЯ ВОДА

От дома священника осталось голое пепелищеИтак, версия о том, что семью священника сожгли местные алкоголики, оказывается несостоятельной. Однако местные алкоголики действительно ненавидели о. Андрея, который и сам относился к ним непримиримо. Своей вырождавшейся от алкоголя пастве священник постоянно предлагал работу при церкви — но при обязательном условии: отказаться от самогона. Условие это практически никто выполнить не мог, поэтому все имели личную обиду на священника.

Теперь уже мы вряд ли узнаем, было ли известно священнику Андрею Николаеву, что его собственные иерархи, которым он служил верой и правдой, охотно сотрудничают с водочным бизнесом. В мае нынешнего года ордена преподобного Даниила Московского и Патриаршей грамоты удостоили президента группы водочных компаний "Союз-Виктан" Андрея Охлопкова со товарищи. 

А меньше чем за месяц до трагедии в Прямухине председатель синодального Миссионерского отдела Московской патриархии архиепископ Иоанн (Попов) освятил артезианскую скважину на территории Валуйского ликеро-водочного завода в Белгородской области. На некоторых разливочных производствах с целью увеличения сомнительной благодатности водки открываются целые храмы. 

***

Итак, пока священник-подвижник борется в сельской глубинке с повальным алкоголизмом, иерархи чествуют производителей зелья? Коммерциализация церковной жизни приводит порой к довольно причудливым и зловещим коллизиям.

Православные священники, убитые в России в 1990 — 2005 годах

Протоиерей Александр Мень — убит утром 9 сентября 1990 года в поселке Семхоз Московской области. Убийца не найден, следствие прекращено.

Игумен Лазарь (Солнышко) — убит 26 декабря 1990 года в Москве. По подозрению в убийстве из ревности был задержан сотрудник ОВЦС МП Михаил Потемкин, которого отпустили за отсутствием улик. Убийца не найден, дело замято по желанию самой РПЦ.

Игумен Серафим (Шлыков) — убит в начале февраля 1991 года в Москве. Основная версия схожа с делом игумена Лазаря. Убийца не найден.

Иеромонах Василий, инок Трофим и инок Ферапонт — убиты 18 апреля 1993 года, в пасхальную ночь, в Оптиной пустыни. Виновным признан Николай Аверин, который оказался невменяемым.

Иеромонах Нестор (Савчук) — убит в ночь с 30 на 31 декабря 1993 года в Ивановской области. Виновным объявлен невменяемый А. Таламонов.

Священник Анатолий Чистоусов — убит 14 февраля 1996 года, по официальной версии — в чеченском плену. Был офицером Российской армии и сотрудничал с ГРУ.

Протоиерей Александр Жарков — убит 14 сентября 1997 года под Санкт-Петербургом, через три месяца после перехода из РПЦ МП в Русскую зарубежную церковь. Причиной убийства стала борьба за храм Св. Елисаветы и землю, на которой он был построен. Убийца не найден.

Священник Георгий Зяблинцев — убит 23 сентября 1997 года в Москве. Убийца не найден, но мотивом было скорее всего ограбление — о. Георгий занимал высокий пост в ОВЦС МП.

Старообрядческий священноинок Димитрий (Расстегаев) — убит в январе 1998 года в Ярославской области. Обвинение предъявлено сотрудникам риелторской фирмы "Партнер".

Диакон Олег Спиридонов — убит 14 мая 1998 года в Астрахани, был клириком Русской зарубежной церкви. Убийцы не найдены.

Протоиерей Борис Пономарев — убит 16 июля 1998 года в деревне Ильинская Слобода Московской области. За убийство осуждены рецидивисты, с которыми дружил о. Борис.

Иеромонах Симеон (Аносов) — убит 23 августа 2000 года на Алтае. Убийца — неоднократно судимый наркоман К. Шиленков.

Иеромонах Александр (Кулаков) - убит 8 января 2001 года в Мордовии. В убийстве обвинен невменяемый местный житель.

Иеромонах Григорий (Яковлев) — убит 21 марта 2001 года в Эвенкии. Обвинение предъявлено невменяемому дезертиру, однако в РПЦ пытались списать его на кришнаитов.

Священник Иоанн Ефимов — убит 14 октября 2002 года в Татарстане. Обвинение предъявлено местному грабителю.

Иеромонах Нил (Савленков) — убит в августе 2003 года в Карелии. В убийстве обвинен послушник монастыря, который возглавлял о. Нил.

Архимандрит Герман (Хапугин) — убит 26 июля 2005 года в Чеховском районе Подмосковья. Убийцы не найдены

Александр Солдатов

11-17 декабря 2006 г.

Фото: АЛЕКСЕЙ ПАНОВ/РИА НОВОСТИ; ИТАР-ТАСС 


[ Вернуться к списку ]


Заявление Московской Хельсинкской группы и "Портала-Credo.Ru"









 © Портал-Credo.ru 2002-19 Рейтинг@Mail.ru  Rambler's Top100  Яндекс цитирования