Наше Кредо Репортаж Vox populi Форум Сотрудничество Подписка
Сюжеты
Анонсы
Календарь
Библиотека
Портрет
Комментарий дня
Мнение
Мониторинг СМИ
Мысли
Сетевой навигатор
Библиография
English version
Українська версiя



Лента новостей
БиблиотекаАрхив публикаций ]
Распечатать

Свобода совести в Российской Федерации. Специализированный доклад за 2009 год. Часть II. Институт свободы совести, Москва, 2010. [документы]


Часть I здесь.

Осенью 2009 года в Петербурге начался процесс по делу гражданина Таджикистана Шамсулло Искандарова. Его обвиняют в возбуждении межрелигиозной ненависти и распространении "экстремистской" литературы. Дело слушается в Октябрьском федеральном суде города. Поводом для возбуждения уголовного дела стала запрещенная в России религиозная литература, которая хранилась и распространялась в таджикской молельне на Сенном рынке в Петербурге.

В июне этого года ОМОН, УФМС и отдел Э ГУВД провели операцию на территории Сенного рынка. В помещении, оборудованном под молельню, нашли пять номеров журнала "Аль-Вай" (его выпускает международная организация "Хизб ут-тахрир", признанная Верховным судом России террористической). Кроме того, в молитвенной комнате обнаружили книгу "Система Ислама". В середине прошлого века ее написал Такиуддин аль-Набхани – основатель "Хизб ут-тахрир". Все эти материалы внесены в федеральный список запрещенной литературы. "Экстремистскими" их признал Туймазинский районный суд Башкирии в сентябре 2007 года. Суд постановил, что эта литература "создает угрозу безопасности личности, общества и российского государства", поскольку ее авторы не признают международных правовых норм и призывают к "тотальной исламизации населения". Как считают следователи, экстремистские материалы принадлежали гражданину Таджикистана Шамсулло Искандарову, сообщает "Газета.Ru". Также в молельне обнаружили 15 боевых патронов от автомата Калашникова и 10 граммов марихуаны, но установить, кому они принадлежат, не удалось. Следствие утверждает, что Искандаров длительное время распространял "экстремистскую" литературу в Петербурге. В городе он жил с женой и детьми. Все не имели регистрации. Семью уже депортировали, а сам Искандаров сейчас находится под подпиской о невыезде. Уголовное дело против него было возбуждено по ч. 1 ст. 282 УК РФ (возбуждение ненависти и вражды либо унижение достоинства человека по признакам расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии). Если вина Искандарова будет доказана, ему грозит наказание от штрафа в 100 тыс. рублей до 2 лет лишения свободы (118).

23 октября 2009 года стало известно о том, что в Новокузнецке передано в суд уголовное дело о распространении "экстремистских" материалов организации "Хизб ут-Тахрир". По имеющимся в деле материалам, в январе 2009 года в молельном помещении религиозной организации "Абду-Рахмон" обвиняемый распространил несколько брошюр, в которых содержатся призывы к убийству людей по признаку их религиозной принадлежности. Формально обвиняемый не является членом "Хизб-ут-Тахрир". Однако следствие установило, что с 2004-го по 2008 год он "занимался пропагандой идей "мусульманского экстремизма" среди выходцев из Центрально-Азиатского региона и пытался в Новокузнецке создать "экстремистскую" группу" (119).

29 сентября 2009 года напротив здания Управления ФСБ России по Республике Башкортостан прошел пикет в знак протеста против преследований в отношении мусульман . Организатором акции выступили Курултай башкир и молодежные организации республики. Участники пикета требовали остановить произвол со стороны ФСБ . Они держали плакаты с надписями: "ФСБ – прекратите преследовать по национальному признаку", "Не пугайте Москву башкирской молодежью", "ФСБ – руки прочь от башкирской молодежи" и др. "Преследования мусульман участились после назначения генерала Виктора Палагина начальником Управления ФСБ по Республике Башкортостан. Незаконные задержания, обыски, запугивания переполнили чашу терпения мусульман", - рассказали корреспонденту "Ислам.Ру" участники пикета (120).

24 ноября 2009 года Верховный суд Татарстана отказался удовлетворить жалобу Айрата Шакирова на постановление Вахитовского районного суда Казани, признавшее законным предостережение республиканской прокуратуры от 14 апреля 2009 года о недопустимости осуществления "экстремистской" деятельности. Предостережение было вынесено за попытку создания организации, ставящей своей целью создание исламского государства, "в том числе с использованием силовых методов и средств террора". По данным УФСБ и прокуратуры, А.Шакиров во время встреч со своими сторонниками читал лекции по книге "Личность мусульманина", в 2007 году решением Бугурусланского суда признанной "экстремистской". В ходе лекций, как следует из текста предостережения, он противопоставлял салафизм ("чистый ислам") "традиционному" исламу. Организация, в создании которой обвиняется А.Шакиров, названа в предостережении "Ахль ас-Сунна" ("Последователи Сунны"), что совпадает с названием соответствующего течения в исламе. Однако в тексте это название употребляется для обозначения радикального течения, противоречащего "традиционному для Республики Татарстан исламу ханафитского толка". А.Шакиров и его представитель Р.Валиуллин попытались обжаловать это предостережение. Они утверждают, что А.Шакиров, несмотря на то, что действительно принадлежит к суннитскому течению, не создавал никаких "экстремистских" организаций, не ставил целью создание халифата и не противопоставлял салафизм и "традиционный" ислам. Он только проводил уроки в мечетях, рассказывая об основах ислама. Тем не менее, сначала Вахитовский районный суд, а затем и Верховный суд Татарстана сочли предостережение обоснованным. По словам адвоката Р.Валиуллина, "ФСБ и прокуратура в судебном заседании сослались на то, что материалы, на основании которых было вынесено предостережение, имеют гриф "совершенно секретно" и представлены суду быть не могут, и в итоге было вынесено вышеуказанное решение, в нарушение основополагающих принципов судебного процесса, в частности обязанности
доказывания законности предостережения органом, принявшим оспариваемое решение" (121).

5 ноября 2009 года правоохранительные органы Тюменской области предприняли попытку незаконной высылки в Узбекистан Махмутжона Исматиллаева. Гражданин Узбекистана Махмутжон Исматиллаев с 15 апреля по 19 октября текущего года содержался в СИЗО-1 г. Тюмени в связи с проведением в отношении него экстрадиционной проверки и был освобожден после отказа Генпрокуратуры РФ Управлению Федеральной миграционной службы (ФМС) по Тюменской области в санкции на его выдачу. При освобождении Исматиллаеву не был возвращен его национальный паспорт. В течение 10 дней адвокат Махмутжона безуспешно добивался возврата документа своему подзащитному, но ему заявляли, что паспорта нет ни в СИЗО, ни в милиции, ни где-либо еще. '328 октября 2009 г. Исматиллаев подал соответствующую жалобу на имя начальника ГУВД Тюменской области, после чего ему было предложено явиться 5 ноября в Центр по противодействию экстремизму этого же областного ГУВД для выяснения вопроса о паспорте. 5 ноября, явившись по этому приглашению вместе с адвокатом, Махмутжон обнаружил, что в помещении ГУВД его уже ждут сотрудники Управления ФМС по Тюменской области. Они препроводили его в свой офис и составили протокол об административном правонарушении – проживании на территории РФ без постановки на миграционный учет (ст. 18.8 КоАП РФ), хотя М.
Исматиллаев никаким образом не мог встать на этот учет без документа, удостоверяющего личность. К вечеру того же дня Исматиллаева доставили в Калининский районный суд г. Тюмени для рассмотрения административного дела, однако судебное заседание было отложено на 6 ноября по ходатайству адвоката в связи с тем, что защите необходимо к нему подготовиться. Ситуация вызвала серьезную озабоченность, поскольку уже неоднократно с помощью процедуры административного выдворения в распоряжение узбекских властей передавались лица, запросы об экстрадиции которых отклонялись российской Генпрокуратурой.

Махмутжон Исматиллаев не подлежит выдворению ни по российскому законодательству, ни по международным нормам, т.к. он является лицом, ищущим убежища на территории РФ: еще находясь под стражей, он направил в ФМС России жалобу на отказ миграционной службы Тюменской области в признании его беженцем. Он также является заявителем Управления верховного комиссара ООН по делам беженцев (УВКБ ООН), куда обратился с ходатайством о предоставлении международной защиты и где ожидали его прибытия на интервью. Принудительное возвращение таких лиц в страну исхода категорически запрещено как Законом РФ "О беженцах", так и Конвенцией ООН 1951 г. "О статусе беженцев". Благодаря экстренным действиям УВКБ ООН, руководства ФМС России и Аппарата Уполномоченного по правам человека в РФ, привлеченных к решению проблемы экспертами "Гражданского содействия", незаконная высылка в Узбекистан искателя убежища Махмутжона Исматиллаева предотвращена, Протокол об административном правонарушении отозван из суда, М. Исматиллаев освобожден из-под стражи (122).

В декабре 2009 года в Дагестане прошли рейды-обыски по квартирам и частным домам предполагаемых читателей книг известного турецкого богослова начала XX в. Саида Нурси, которые в России были запрещены. Обыски прошли в 7 точках Махачкалы, а также в Дербенте, Избербаше и др. городах. В ходе рейдов у читателей была конфискована вся литература, показавшаяся силовикам подозрительной, а также компьютеры, флешки и CD. В адрес "нурсистов" со стороны силовиков звучали угрозы. В отношении двух подозреваемых в "нурсизме" возбуждены уголовные дела по ст. 282 ч. 2 (организация экстремистского сообщества). Как отмечают пострадавшие, сотрудники МВД уже в течение 5 лет проводят обыски у "нурсистов" в одних и тех же местах. Ни разу им не было оказано сопротивление. Тем не менее, обращение становится все грубее (123).

В конце 2009 года в Татарстане Чистопольский городской суд приговорил 20-летнего студента местного сельхозтехникума Ильгиза Гизятуллина к четырем месяцам лишения свободы в колонии-поселении за распространение идей организации "Хизб ут-Тахрир". "Столь малый срок обусловлен недоказанностью ранее предъявленного обвинения по ст.282.2 ч.1 (организация деятельности экстремистской организации) УК РФ", - сообщили "Интерфаксу" в пресс-службе республиканского МВД. Согласно материалам дела, И.Гизятуллин в 2005-2009 гг. распространял в республике литературу "экстремистского" толка. В местном отделении "Хизб ут-Тахрир" он занимал положение мушрифа (учителя). "Студент обучал граждан идеологии организации, пропагандировал ее цели и задачи и тем самым вовлекал в преступную деятельность новых участников", - пояснили в пресс-службе (124).

В Рубцовском районе Алтайского края гражданин Киргизии был привлечен к административной ответственности за массовое распространение и хранение "экстремистских" материалов. В августе 2009 года он прибыл на территорию России для проведения просветительской деятельности среди мусульман в Иркутской и Читинской областях, а также в Бурятии, сообщила старший помощник Западно-Сибирского транспортного прокурора Оксана Горбунова. Во время своих проповедей мужчина зачитывал тексты из книг религиозного содержания, в числе которых была и статья "Ценности таблига" Мухаммеда Закария Кандехлеви, запрещенная к распространению на территории России как "экстремистский" материал. Побывав в Улан-Удэ, Усть-Куте, Черемхово, Ангарске и других городах Сибири, проповедник прибыл на автомобильный пункт пропуска "Веселоярск" Рубцовского поста Алтайской таможни, где в ходе проведения таможенного контроля у него была обнаружена и изъята экстремистская литература. Вину гражданин Киргизии признал в полном объеме, в содеянном раскаялся. С учетом этих обстоятельств суд определил ему меру наказания в виде штрафа в размере 1,5 тыс. рублей (125).

В конце 2009 года в редакцию "Ислам.Ру" поступило Открытое письмо мусульманской общественности Башкортостана, в котором говорится о систематических провокациях и запугиваниях со стороны сотрудников Службы безопасности Башкирского государственного университета в адрес студентов- мусульман (126).

2 декабря 2009 года милиционеры на одном из участков федеральной трассы "Баку-Ростов" остановили маршрутное такси "Балахани-Махачкала" и вывели из него Рашида Курамагомедова. Милиционеры сказали, что он "похож на ваххабита, так как носит бороду и живет в Балахани, где много ваххабитов". Его земляк Магомедов заявил, что ношение бороды не является преступлением, на что милиционеры ответили, что имеют право задерживать "любого ваххабита на 4 часа". Магомедов заявил, что по своим каналам узнает правомочность их поведения, тогда один из милиционеров сказал, что отпустит Курамагомедова после небольшой "награды". Получив отказ, Курамагомедова все-таки через несколько минут освободили. "Молодежь преследуют за бороду. Не уверен, что земляка отпустили бы без нашего вмешательства. Зачем злить и нервировать людей? Вот из-за таких действий и не любят милицию в Дагестане", - заявил Магомедов. В пресс-службе МВД Дагестана корреспонденту "Кавказского узла" не удалось получить комментарий по этому случаю (127).

Кроме роста числа насильственных акций со стороны российских силовиков, приходится констатировать и рост насилия на почве нетерпимости и ксенофобии в обществе. В 2009 году в различных регионах России были зафиксированы убийства, угрозы, нападения, избиения людей, а также погромы, поджоги и другие акты вандализма в отношении культовых сооружений, мест захоронений и домов верующих различных конфессий.

Иногда представители РПЦ МП выступают непосредственными гонителями и/или инициаторами гонений инаковерующих.

Например, 13 октября 2009 года стало известно, что Пермская епархия призывает жителей области жаловаться на деятельность "Свидетелей Иеговы" в недавно созданный Отдел духовной безопасности и помощи жертвам деструктивных культов и "сектантского экстремизма". Для тех, кто считает себя пострадавшим от "псевдорелигиозных оплотов", работает телефонная "горячая линия". Представители епархии ссылаются на решение Таганрогского суда от 11 сентября 2009 года о закрытии местной организации "Свидетелей" как экстремистской, и решение Головинского суда Москвы о запрете местной организации в 2004 году (128).

13 октября в Калуге прошел пикет напротив здания, где проходят собрания "Свидетелей Иеговы". Участники санкционированной властями города акции, около десяти человек, призвали запретить эту религиозную организацию как "экстремистскую". Пикетчики ссылались на опыт Таганрога, где суд ликвидировал местную организацию "Свидетелей" и запретил ее литературу. "Этим обращением ставим вопрос в первую очередь перед властьдержащими: почему в одних городах они экстремисты, а в других они хорошие, бедные овечки?", - заявил организатор пикета Андрей Морозов (129).

16 октября, выступая в эфире радио "Мелодия-Воронеж", священник Воронежской епархии РПЦ МП Евгений Лищенюк, являющийся консультантом епархиального миссионерского отдела "по вопросам сект и новых религиозных движений", назвал среди представляющих угрозу обществу вероисповеданий СИ, неопятидесятнические направления, Общество Сознания Кришны. Он также объявил, что правительство России и власти Воронежской области стали в последнее время уделять внимание "сектам" экстремистской направленности. В качестве доказательства священник упомянул создание экспертного совета при Минюсте России, а также существование "специальных подразделений при МВД и ФСБ" (130).

21 октября в Новочеркасске Ростовской области прошел пикет против "Свидетелей Иеговы". Его участниками стали несколько десятков казаков и православных мирян, а также заместитель главы администрации города А.Демченко. Акция была организована по инициативе протоиерея Олега Добринского (131).

Настоятель Всехсвятского храма в Ульяновске протоиерей Алексий Скала призвал отменить решение о возведении Соборной мечети рядом со строящейся церковью (132).

Некоторые исламские лидеры высказываются о необходимости законодательного ограничения и жесткого силового пресечения "ваххабитов".

2 августа в Москве на совместной пресс-конференции, посвященной пятой годовщине теракта в Беслане, Альбир Крганов, в свою очередь, выступил за принятие специального закона, ставящего под запрет радикальные религиозные течения, по примеру Дагестана, где принят закон против "ваххабизма" (133).

Политические партии, общественные движения и отдельные деятели, соревнуются в демонстрации симпатий православию и других "основных" конфессий, и, соответственно, антипатий по отношению к остальным религиям России.

Например, 26 августа Алтайское отделение Русского общенационального союза (РОНС) провело акцию против новых религиозных движений. На плакаты ряда религиозных организаций члены РОНС наклеили стикеры "Осторожно, секта!" (134).

В 20-х числах октября РОНС организовал пикеты перед зданием кинотеатра "Вега-фильм" в Димитровграде Ульяновской области, арендованным на две недели местными адвентистами. Ежедневные акции собирают 70-80 человек: помимо членов РОНС в них принимают участие прихожане православных храмов. Пикетчики намерены выходить на улицу, "пока публичная деятельность сектантов в Димитровграде не прекратится" (135).

Убийство священника Даниила Сысоева в одном из московских храмов побудило депутата от фракции "Единая Россия" Веру Лекареву на заседании Госдумы в пятницу запросить в правительстве информацию о мерах по противодействию распространению в стране незаконных религиозных организаций и "сект". "Совет Европы нередко предъявляет нам разные требования. В то же время из стран СЕ к нам постоянно проникают сектанты различных религиозных организаций", - сказала В.Лекарева. Она предложила думскому комитету по делам религии и связям с общественными организациями запросить на этот счет соответствующую информацию в правительстве (136).

Член политсовета "Молодой Гвардии "Единой России" Павел Данилин высказался в своем блоге относительно национального состава людей, оставивших подписи в поддержку журналиста Александра Подрабинека. Павел Данилин отметил: "Поразительно, кстати, сколько евреев в нашей стране окончательно потеряли стыд и совесть. 3900 подписантов за Подрабинека. Около 60% – еврейские фамилии. Около 30% – русские". Руководитель Департамента общественных связей Федерации еврейских общин России Борух Горин прокомментировал это высказывание: "Несомненно, в таком подсчете мы находим антисемитизм. Тот факт, что господин Данилин подчеркивает национальность подписантов и возлагает по этой причине на них ответственность, свидетельствует об антисемитизме. Его заявление компрометирует "Молодую гвардию "Единой России" и очевидно бросает тень на репутацию самой партии, в том случае, если от высказываний господина Данилина не захотят отмежеваться его соратники".

Следует отметить, что Павел Данилин является также и шеф-редактором портала
Фонда эффективной политики "Кремль.орг" (137).

Свобода совести в Вооружённых силах, других войсках и воинских формированиях должна осуществляться в соответствии с Конституцией Российской Федерации, ФЗ "О свободе совести и о религиозных объединениях" и ФЗ "О статусе военнослужащих" (138).

Однако в реальности проблема реализации права на свободу совести и свободу вероисповедания военнослужащих зависит от реальных, выстраиваемых по усмотрению власти отношений государства с религиозными объединениями вообще, и военно-религиозными отношениями в частности (139).

В нарушение Конституции России и действующего законодательства в условиях воинской дисциплины открываются культовые сооружения, совершаются религиозные обряды и церемонии.

Например, на территории Воронежского авиационного инженерного университета (ВАИУ) откроется для регулярных богослужений РПЦ МП полковая церковь, построенная при казармах почти 100 лет назад, сообщает корреспондент "Портала-Сredo.Ru". 27 мая 2009 года Воронежский митрополит Сергий (Фомин) совершил молебен в Воронежском авиационном инженерном университете перед началом воссоздания храма в честь св. целителя Пантелеимона (первая церковь на этом месте была устроена в 70-е гг. XIX при существовавшем лазарете). В настоящее время церковное здание занимает клуб университета. Длительное время Воронежская епархия добивалась превращения полковой церкви при военном училище (ныне военном университете) в действующую. По словам ректора Воронежского военного университета генерал-майора Геннадия Зиброва, которые приводятся на епархиальном сайте, посетивший в январе 2008-го ВАИУ Дмитрий Медведев (визит проходил во время подготовки к официальной предвыборной кампании кандидата-преемника, - "Портал-Сredo.Ru") "дал свое принципиальное согласие на восстановление храма" (140).

В Севастополе на борту флагмана Черноморского флота - гвардейского ракетного крейсера "Москва" - прошло освящение корабельного походного храма Покрова Пресвятой Богородицы. Храм, который разместился в одной из кают, освятил митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь. Владыка также провел в нем первую службу, говорится в сообщении группы информационного обеспечения ЧФ, переданном в "Интерфакс" в понедельник. Церковь на крейсере была сооружена по инициативе и при поддержке благотворительного общественного фонда помощи ветеранам и инвалидам силовых структур "Омофор". Иконы и деревянный резной орнамент алтаря были доставлены в Севастополь из Москвы и в течение нескольких дней смонтированы на крейсере. Ранее походные церкви появились на тяжелом авианесущем крейсере "Адмирал Флота Советского Союза Кузнецов" и на тяжелом атомном ракетном крейсере "Петр Великий". Еще один храм был передан фондом учебному паруснику "Крузенштерн" (141).

Представители духовенства РПЦ МП в Карачаево-Черкесии с вертолета пограничного управления ФСБ окропили погранзаставы святой водой и совершили молебен за здравие пограничников, сообщил "Интерфаксу" 29 октября 2009 года представитель пресс-службы погрануправления (142).

Впрочем, в связи с решением президента РФ Д.А. Медведева о введении института войсковых священников все вышеупомянутое будет узаконено в ближайшее время, для чего будет изменено около 40 нормативно-правовых актов. Институт воинских и флотских священников будет вводиться в российских Вооруженных силах в три этапа, сообщил 21 июля журналистам министр обороны РФ Анатолий Сердюков. По его словам, на первом этапе, который продлится до конца 2009 года, священники должны появиться в воинских соединениях, находящихся за пределами России. Министр уточнил, что речь идет о 102-й военной российской базе в Армении, 201-й военной базе в Таджикистане, а также о соединениях и бригадах на территории Южной Осетии, Абхазии, в Украине (в Севастополе) и в Киргизии. "До конца года во всех этих подразделениях будут введены по одному священнослужителю", - передает слова Сердюкова "Интерфакс-религия". Кроме того, по словам министра, на первом этапе планируется создать такой отдел в Северо-Кавказском военном округе. "Это у нас самый воюющий округ, там есть потребность в священнослужителях", - пояснил министр. На втором этапе, продолжил он, этот институт будет вводиться "в основных бригадах, военных подразделениях и на военных базах на территории России". "Третий этап - это создание соответствующего управления при центральном аппарате Вооруженных сил РФ, а также отделов в военных округах и на флотах", - сказал Сердюков. Он особо отметил, что в этих структурах будут представлены "священники всех основных религий". По оценке министра, весь штат военных священников в российской армии и на флоте должен составлять около 200-250 человек. На вопрос о размере их зарплаты Сердюков ответил, что, по его мнению, "средняя зарплата воинских священников не может быть ниже, чем зарплата заместителя командира бригады по воспитательной работе" (143).

Введение института войсковых священников направлено на закрепление и расширение присутствия РПЦ МП в Вооруженных силах РФ. "В современных условиях расширение и укрепление связей Вооруженных сил с религиозными объединениями, прежде всего с Русской православной церковью, является одним из значительных факторов в реализации мер, предпринимаемых руководством страны по укреплению Вооруженных сил. Без высоких морально-боевых качеств каждого солдата, сержанта и офицера не могут быть успешно решены задачи поддержания боевой готовности и сплочения воинских коллективов", - отметил в своем выступлении советник Управления президента РФ по внутренней политике Борис Лукичев (144).

Что касается мусульман, то, как заявил IslamNews председатель Ассоциации культурно-просветительских организаций "Собрание" Мухаммед Саляхетдинов, "что более всего необходимо мусульманам, так это возможность соблюдения ими религиозных личных обязанностей: совершение пятикратного намаза, соблюдение поста в месяц Рамадан, выполнение определенных требований в пище и одежде". Помимо этого, по мнению М. Саляхетдинова, "воины-мусульмане нуждаются в постоянной консультации по шариатским решениям различных вопросов исламского вероубеждения, обрядов поклонения, морали и взаимоотношений.

Такие консультации могут давать как обладающие религиозными знаниями воины, так и "прикомандированные" знатоки из числа "гражданских". Главное, как сказал М. Саляхетдинов, "статус таких консультантов должен быть закреплен российским законодательством, что послужит во благо как воинам-мусульмаам, так и во благо российской армии" (145).

По словам протоиерея Димитрия Смирнова, "для первого этапа требуются священники только православные" (146), а представитель главы ЦДУМ в Москве Растам Валеев на пресс-конференции после премьерного показа фильма "Батюшки особого назначения" 8 декабря в Москве заявил "Я говорю мусульманам: если пока дефицит кадров (в армии - "ИФ"), нет муллы, идите к православному батюшке. Он так же вас выслушает, даст совет" (147).

Ну, это возможно случится в будущем. А пока со 2 курса Новочеркасского высшего военного института связи исключен студент-мусульманин. Юноша – практикующий мусульманин, совершает пятикратный намаз, не употребляет в пищу свинину. Руководство вуза не раз предупреждало студента, что в стенах учебного заведения не следует выполнять эти религиозные предписания. Он не пошел навстречу требованиям вуза и поплатился за это исключением. Как сообщили "Ислам.Ру" в Региональном духовном управлении мусульман Ростовской области, практикующие мусульмане в военных учебных заведениях часто оказываются не ко двору. "В том, что парень выполнял предписания ислама, нет ничего плохого. Обучающиеся в институте православные студенты посещают церкви, следуют своим канонам, и к ним никаких претензий руководство вуза не предъявляет", - сказали в РДУМ Ростовской области. В духовном управлении не стали называть имя и фамилию исключенного студента, поскольку это может повредить его дальнейшим планам. Парень мечтает о карьере военнослужащего и намерен продолжить образование в одном из военных учебных заведений страны (148).

Летом 2009 года Бориса Брайткрац, являющегося членом церкви МСЦ ЕХБ г. Амурска, призвали в армию. В военкомате он заявлял, что по убеждению принимать присягу не может, но на это никак не отреагировали и в течение трех дней его отправили служить в батальон связи (с. Бабстово Еврейской автономной области, в/ч 61424). С первых дней службы в армии Б. Брайткрац за отказ брать оружие бил прикладом по голове младший лейтенант Ястребов, а Слесарев (тоже младший лейтенант) бил его головой об стенку, избивал ногами, угрожая довести до самоубийства. Через некоторое время его опять сильно избили и свернули челюсть. 04.11.2009 его мать приехала в воинскую часть второй раз и встретилась с полковником Н.А. Терещенко. Но вместо того, чтобы разобраться во всем, он стал непристойно высмеивать и злословить ее (149).

Право лиц заключенных под стражу и отбывающих уголовные наказания в виде лишения свободы на свободу убеждений, совести и вероисповедания закреплены в Конституцией РФ, Федеральном законе "О свободе совести и о религиозных объединениях", Уголовно-исполнительным кодексе РФ, Федеральном законе "О содержании под стражей подозреваемых и обвиняемых в совершении преступлений" и в других нормативно-правовых актах.

В пенитенциарной системе представлена в основном РПЦ МП - около 700 православных общин. В 1 100 российских колониях построено 403 храма РПЦ (и еще 33 культовых здания других религий), имеется 500 молельных комнат, строится еще более 70 православных храмов, создано более 200 воскресных. Исправительные учреждения и СИЗО России постоянно окормляет 1 100 священников РПЦ МП (150).

Несмотря на то, что ряде исправительных учреждений строятся мечети (151), большая часть информации о дискриминации верующих касается мусульман. Например, в аппарат Уполномоченного по правам человека в Чечне Нурди Нухажиева поступают сообщения заключенных-чеченцев из тюрем и исправительных колоний РФ о нарушении их прав на отправление религиозных обрядов. Об этом сообщил IslamRF.Ru консультант аппарата чеченского омбудсмена Умар Ахматханов. По его словам, с подобного рода жалобами к Нурди Нухажиеву обращались чеченцы, отбывающие наказание в Мордовии, Кемеровской, Челябинской, Тюменской и других российских областях. Как сказал Умар Ахматханов, обычно запреты на молитву мотивируются внутренним распорядком исправительного учреждения. "Последняя жалоба из этой категории поступила от Аслана Астамирова, отбывающего наказание в тюрьме 48 К-1 в
городе Верхнеуральск Челябинской области. Аслан обратился к нам через свою родственницу по поводу того, что ему запрещают совершать намаз. Я позвонил в администрацию тюрьмы. Начальник этого учреждения мне ответил, мол, заключенные "слишком долго читают молитвы". И вообще, по его словам, "намаз не вписывается во внутренний тюремный распорядок". Это обычная отговорка администраций исправительных учреждений", - сказал представитель чеченского омбудсмена. Он также привел аналогичные примеры нарушения прав заключенных-чеченцев в исправительной колонии № 18, расположенной в поселке Мурмаши Мурманской области. "Жалобы из мест заключения по поводу запретов на отправление намаза поступают к нам нечасто, но регулярно", - уточнил Умар Ахматханов (152).

В исправительной колонии № 63 города Ивдель Свердловской области заключенным не разрешают совершать намаз, сообщает корреспондент "Ислам.Ру". Если надсмотрщики видят, что заключенные мусульмане молятся, то врываются и избивают молящихся до потери сознания. Отбирают любые предметы религиозного культа - от исламской литературы до молитвенных ковриков и четок. Постоянные избиения, унижение человеческого достоинства стали обычном делом в этом учреждении. "Они как будто задались целью превратить нас в скотов", - говорят о ситуации заключенные. Как стало известно, даже когда приезжала комиссия УФСИН, заключенных избивали у них на глазах, а те только посмеивались (153).

В исправительном учреждении ФБУ ЛИУ-3 (Республика Мордовия, Теньгушевский р-н, пос. Барашево), когда верующие начинают делать намаз, через динамики, находящиеся в мечети, на полной громкости транслируют похабные частушки. Неизвестно, сам ли начальник зоны, майор Александр Милакин, додумался до такого нововведения, либо массовиком-затейником выступил кто-то из его ретивых подчиненных, но мусульман, которые осмеливаются протестовать против этого кощунства, без промедления отправляют в ШИЗО, передает сайт Исламского комитета России. Недавно после многочисленных злоключений на других мордовских зонах, в ФБУ ЛИУ-3 был этапирован тяжело больной Зялмах Кодзоев – сын известного писателя, одного из лучших и достойнейших сынов Ингушетии, Иссы Кодзоева. Как глубоко верующий человек, Зялмах был потрясен таким надругательством над Исламом и потребовал выключить похабщину. После этого ст. лейтенант Алексей Ларьков написал на него докладную, и Зялмаха отправили в ШИЗО. Протестуя против этого беспредела Зялмах Кодзоев два дня назад объявил голодовку (154).

В исправительном учреждении ИК № 6 г. Сердобск Пензенской области отбирают мусульманскую религиозную литературу, молитвенные коврики и не разрешают совершать намаз, объясняя это тем, что в тюрьмах "не положено молиться", сообщил один из осужденных колонии корреспонденту "Ислам.Ру". "Мы, заключенные мусульмане, озабочены данными высказываниями и просим общественность поддержать нас в решении инцидента", - говорится в обращении мусульман к мусульманским лидерам Пензенского региона. "Были случаи, когда за исполнение религиозных обрядов отправляли в изолятор, - сказал осужденный. – Мне известно, что в других колониях свободно исповедуют ислам и исполняют предписанные обязательства, но администрация колонии № 6 г. Сердобск всячески препятствует этому". Личные вещи - книги, молитвенные коврики - представители администрации отбирают и не возвращают. Создают препятствия для исполнения религиозных обрядов. Осужденные, может быть, и молчали бы, исходя из слов надзирателей о том, что в тюрьмах нельзя молиться. Но, видя, как православные священники посещают колонию, понимают, что их права игнорируют и ущемляют (155).

Администрация лечебно-исправительного учреждения № 4 (ЛИУ-4) г. Ижевска не разрешает мусульманам совершать обязательную молитву, сообщили в Исламский комитет России (председатель - Гейдар Джемаль) родственники заключенных этого учреждения. Каждая попытка заключенных совершить намаз заканчивается оскорблениями, побоями и заключением в ШИЗО, сообщает сайт Исламского комитета. По утверждению сайта, ответственны за происходящее в ЛИУ-4 оперуполномоченный Глазырин, его заместитель Лукин и начальник оперотдела Крылов. Начальник ЛИУ-4, азербайджанец по национальности, полковник Курбан Эминов "спокойно относится к творящимся в его владениях притеснениям мусульман", отмечает Исламский комитет. 4 декабря за совершение намаза на 15 суток был отправлен в ШИЗО Зялмах Кодзоев, осужденный по сфабрикованному делу сын известного ингушского писателя Иссы Кодзоева. Вместе с ним по той же причине в ШИЗО содержатся еще трое мусульман.
Сотрудники учреждения заявили, что в ШИЗО они будут содержаться до тех пор, пока не примут христианство. Помещение ШИЗО не отапливается, окна по распоряжению администрации не закрывают, так что заключенные содержатся там при уличной температуре. Мусульман каждый день избивают, оскорбляют их религиозные чувства, нецензурно выражаясь в адрес Всевышнего Аллаха и пророка Мухаммада. В знак протеста Зялмах Кодзоев объявил голодовку. 11 декабря четверо мусульман, содержащихся в ШИЗО, были избиты до полусмерти, их избивали в течение нескольких часов со словами: "Мы из вас выбьем этот Ислам!" По словам родственников пострадавших, сейчас они продолжают находиться в ШИЗО, состояние здоровья у них очень тяжелое, есть основания опасаться за их жизнь (156).

Общероссийское общественное движение "Таджикские трудовые мигранты" обвинило персонал одного из исправительных учреждений Тамбовской области в жестоком отношении к мусульманам, отбывающим там наказание. В информации отмечается, что тюремные служащие сожгли несколько экземпляров Корана, имеющихся у заключенных, нападали на них, а также разрушили мечеть, построенную в колонии мусульманами, сообщает Би-Би-Си.

Между тем на сайте движения опубликовано письмо власти, в котором, говорится: "17 апреля 2009 года в 15 ч 40 мин московского времени на имя президента МОО "Народная лига "Таджики", посла мира Шарипова К.Б. поступило сообщение от граждан Республик Таджикистан, Узбекистан и Киргизия, отбывающих наказание в тюрьме на территории Тамбовской области (4 зона ЯТ- 30/4). Осужденные жаловались на применение к ним физических пыток и издевательств со стороны сотрудников тюрьмы. Но так как люди они верующие, исповедующие ислам, то главное для них не боль физическая, а боль душевная. Силами заключенных, с разрешения начальника тюрьмы, была построена мечеть, где каждый мусульманин наравне с православными мог читать намаз. Но вот неделю тому назад это священное для мусульман место было закрыто, и сотрудник тюрьмы... публично уничтожил священную книгу Коран".

В письме действия тюремного персонала характеризуются как провокация, поскольку в зоне "отбывают наказание более 100 граждан из среднеазиатских республик, придерживающихся исламской традиции". "Каких же душевных сил им стоило сдерживать себя и позволять этому "безбожнику" издеваться над их святыней!" - говорится в обращении, где также подчеркивается, что "официальные заявления осужденных не доходят до руководства тюрьмы". Как подчеркивается в письме, исполком международной общественной организации "Народная лига "Таджики" "обращается к министру юстиции Российской Федерации, а также начальнику тюрьмы Капалову Алексею Петровичу с настойчивой просьбой дать правовую оценку действиям сотрудников тюрьмы, гуманизировать правоприменительные приемы в отношении заключенных и пресечь проявления расизма в подведомственном ему государственном учреждении" (157).

Выводы.

Неадекватная научно-теоретическая разработанность проблематики свободы совести и светскости государства в сочетании с антиконституционной политикой российской власти и корпоративными интересами доминирующих конфессий предопределили системный характер нарушений в данной области.

Системность кризиса свободы совести в Российской Федерации связана с тем, что он охватил все условные уровни, на которых формируется ее реализация:

-научно-теоретический и образовательный;
-законодательный;
-деятельности органов государственной власти, правоприменения и судебной практики;
-правозащитный;
-средств массовой информации.

Научно-теоретический и образовательный уровень является системообразующим по отношению к законодательному, деятельности органов государственной власти, правоприменения и судебной практики. Среди проблем научно-теоретического и образовательного уровней следует выделить следующие:

-подмена свободы совести каждому свободой вероисповеданий (религии) для верующих;
-использование в системе права некорректного с юридической точки зрения разделительного принципа "верующий-неверующий";
-отсутствие единого максимально широкого определения и содержания свободы совести, свободного от привязки к юридически неопределенному термину "религия";
-отсутствие единого правого понимания принципа светскости государства;
-некорректная научная легитимация в качестве юридического понятийного аппарата: "секта", "ваххабизм", "экстремизм", "экстремистская литература", "духовная безопасность", "традиционные религиозные организации", "нетрадиционные религиозные организации", "традиционный ислам", "нетрадиционный ислам", "миссионерская деятельность" и др.;
-некорректная научная легитимация связи противоправной деятельности с мировоззренческой сферой, что в частности проявляется в понятиях: "религиозные преступления (187) ", "религиозный экстремизм", "религиозный терроризм", "исламский экстремизм", "исламский терроризм" и др.;
-научная легитимация юридически некорректной религиоведческой экспертизы и прочих органов по делам религий;
-научная легитимация антиконституционной идеи введения преподавания конфессионально ориентированных дисциплин в рамках государственной (муниципальной) системе образования;
-научная легитимация антиконституционной идеи введения института войсковых священников в Вооруженных Силах России:
-распространение через государственную (муниципальную) систему образования подходов, направленных на воспроизводство нетерпимости и дискриминации по мотивам религии или убеждений.

Например, в октябре 2009 года в Московском государственном университете имени М.В. Ломоносова в рамках Пятой международной научной конференции по проблемам безопасности и противодействия терроризму состоялся семинар-круглый стол "Социально-философское обоснование методов противодействия религиозному экстремизму". Он проводится философским факультетом МГУ и Национальным антитеррористическим комитетом, которые на протяжении последних двух лет осуществляют совместный проект, задача которого объединить усилия экспертов, представляющих различные сферы научной и практической деятельности для комплексного изучения проблем "экстремизма". В проекте принимали участие философы, психологи, представители духовенства, работники спецслужб. Среди вопросов, поставленных на обсуждении участниками семинара: религия как социальный феномен, "диалог цивилизаций" как метод противодействия "религиозному экстремизму", проблемы этно-культурной идентичности, уровня и качества жизни как фактора вовлеченности в "экстремистские" группы, информационная безопасность в освещении деятельности религиозных движений, критерий "экстремистского" действия в политике и культуре (158).

Осенью 2008 года на кафедре религиоведения МГУ им М.В. Ломоносова был выпущен соответствующий сборник статей (159).

Под грифом Регионального центра этнополитических исследований Дагестанского научного центра РАН выходят некорректные учебные пособия и учебные программы для высших учебных заведений (160).

15-16 мая 2009 года в Санкт-Петербургском государственном университете прошла "антисектантская" конференция "Тоталитарные секты и право человека на безопасное существование", соорганизаторами конференции выступали Европейская федерация исследовательских центров информирования о сектах (FECRIS) и Российская ассоциация центров изучения религий и сект (РАЦИРС). Следует отметить, что в конференции приняли участие государственные служащие, например директор Департамента по делам некоммерческих организаций Министерства юстиции Российской Федерации С.Ю. Милушкин, а сама конференция носила закрытый характер. Здание юридического факультета Санкт-Петербургского государственного университета в этот день охранялось нарядами милиции, которые находились и вне и внутри (на первом этаже) здания факультета (161).

Закрытый характер носила и Международная научная конференция "Религия в современном обществе", прошедшая 2-3 февраля 2009 года в Академии труда и социальных отношений (АТиСО). Организатором конференции выступил Международный центр изучения религии и права университета им. БригамаЯнга, США (International Center for Law and Religion Studies, Brigham Young University, USA), директором которого является Кол Дурем (Cole Durham). Одним из центральных вопросов обсуждения была проблема конфессионально ориентированных дисциплин в государственной школе. В частности, директор Международного центра изучения религии и права университета им. Бригама Янга Кол Дурем свой главный доклад посвятил т.н. "Толедскими принципам" (полное название "Толедские руководящие принципы по обучению вопросам религии и убеждений в государственных школах"),
подразумевающих принудительное преподавание религии за счет государства. Документ был разработан экспертами рабочей группы Бюро по демократическим институтам и правам человека (БДИПЧ) при ОБСЕ и презентован Колом Дуремом 31 марта 2008 года в Российском государственном гуманитарном университете (РГГУ). Тогда Институт свободы совести к явному неудовольствию Кола Дурема подверг "Толедские принципы" сокрушительной критике, поскольку действующее законодательство России допускает преподавание религиозных дисциплин в государственной (муниципальной) школе только добровольно и за свой счет (т.е. верующих и религиозных объединений).

По мнению сопредседателя Совета Института свободы совести Сергея Бурьянова, именно принципиальное неприятие научной полемики как таковой и неуважение к ценностям, закрепленных в Конституции России, являются основными мотивами неэтичного поведения организаторов закрытой конференции. О недобросовестности организаторов говорит также тот факт, что известная своей антиконституционной позицией чиновница департамента государственной политики в образовании Минобрнауки РФ Елена Романова была заявлена руководителем секции "Религия и образование", прошедшей 2 февраля в рамках конференции "Религия в современном обществе".

Решение о закрытости для независимых экспертов Международной научной конференции "Религия в современном обществе", прошедшей 2-3 февраля 2009 года в Академии труда и социальных отношений (АТиСО), было принято руководством Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (мормонов). Это вторая известная ИСС жестко цензурируемая конференция. В феврале 2004 года представителей ИСС пытались "непущать" на конференцию "Религия в современных политических процессах" в РАГС при Президенте РФ, которая по уже закономерному стечению обстоятельств также была организована при поддержке Международного центра изучения религии и права университета им. Бригама Янга в лице Кола Дурема (162). Более того, сразу после конференции в сети Интернет вышел ряд вероятно заказных материалов, наряду с хвалебными отзывами о конференции, содержащих недостоверную и порочащую информацию о ИСС и личные оскорбительные выпады, адресованные его сотрудникам.

В Заявлении Института свободы совести от 17 февраля 2009 года "Против закрытости и цензуры в обсуждении отношений государства с религиозными объединениями" Институт заявляет: что международные научные конференции несовместимы с закрытостью, блокированием открытой научной полемики, и тем более, откровенной цензурой; что любые контакты государственных служащих с религиозными объединениями должны быть подконтрольны гражданскому обществу; о недопустимости чьей-либо монополии на обсуждение общественно значимых проблем, в т.ч. отношений государства с религиозными объединениями; о недопустимости государственного и конфессионального контроля над религиоведением и религиоведческим сообществом; о недопустимости замалчивания истинных масштабов и причин преследований по мотивам религии или убеждений; о недопустимости организованной травли независимых экспертов, в т.ч. за несогласие с их научной позицией.

Институт свободы совести требует:

прекращения Международным центром изучения религии и права университета им. Бригама Янга практики препятствий научному обмену, цензуры, непрозрачности взаимоотношений с государственными чиновниками; извинений от Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (мормонов) за цензуру и неэтичное поведение её структур, сотрудников и работников (163). По состоянию на начало 2010 года извинения не поступили.

Крайне серьезные опасения вызывает использование лингвистической и религиоведческой экспертиз для наукообразного обоснования неправомерных ограничений деятельности религиозных объединений. Например, специалисты Нижегородского государственного лингвистического университета (НГЛУ) в ответ на просьбу "одного из государственных органов" проанализировали три брошюры Свидетелей Иеговы, которые распространяются на улицах и через почтовые ящики в городе: "Правительство, которое принесет рай", "Радуйся жизни на Земле", "Кто они,
свидетели Иеговы?", сообщает интернет-издание "Интерфакс-религия". "Перед нами была поставлена задача ответить на два вопроса: используются ли в брошюрах манипулятивные приемы воздействия на читателя и есть ли в них высказывания, направленные на возбуждение религиозной розни? По результатам экспертизы на оба вопроса мы ответили положительно", - сообщила 30 сентября член Гильдии лингвистов-экспертов по информационным и документальным спорам, доцент НГЛУ Татьяна Маркова. В частности, в брошюрах "нетрадиционно трактуют библейские цитаты": "В тексте есть ссылка на цитату из Библии, однако, когда открываешь Библию, такой цитаты не находишь, либо она неверно трактуется", - пояснила Маркова. Очевидно, эксперту не было известно, что Свидетели Иеговы используют только свой перевод Библии, где, в частности, "сглажены" тринитарные фрагменты или свидетельства о единосущии Сына и Отца. Также лингвисты усмотрели в текстах брошюр "призыв к социальной пассивности" и к дистанцированию от представителей других религиозных организаций (164).

Но все же самые масштабные деструктивные процессы происходят в недрах силовой науки и системы силового образования, как правило, закрытых для общественного контроля.

Весной 2009 года в Федерации еврейских общин России заявили о своей "крайней обеспокоенности" в связи с "участившимися случаями проявления ксенофобии" в вузовских учебных пособиях. "ФЕОР призывает министерство образования Российской Федерации и министерства, в чьем ведомстве находятся профильные вузы, более тщательно подходить к созданию и выбору учебных пособий, содержание которых может затронуть чувства представителей различных национальностей и религий России", - говорится в заявлении Федерации, поступившем в среду в "Интерфакс-Религия". При этом в ФЕОР приветствуют оперативное изъятие с кафедр Санкт-Петербургского университета МВД тиража учебного пособия "История отечественного государства и права. 1985-1991гг.", содержавшего ксенофобские высказывания. Однако сам факт издания данного учебника воспринимается еврейским сообществом России как еще одно свидетельство роста ксенофобских настроений в высшей школе (165).

Еще более серьезные проблемы для российского общества связаны с применением в системе силового образования антиконституционных подходов, в основе которых лежат идеи борьбы с "религиозным экстремизмом", "сектами" и за "духовную безопасность".

Среди проблем законодательного уровня следует выделить следующие:

-в целом правовой институт свободы совести в Российской Федерации является неадекватным, коллизионным, дефектным, основанным на юридически некорректых принципах и понятийном аппарате;
-в частности, подмена свободы совести свободой вероисповеданий приводит к очень сильной зависимости реализации конституционного права от отношений государства с религиозными объединениями, а права "неверующих" фактически находятся вне правового поля;
-отсутствие эффективной системы гарантий, и, прежде всего, трудности в понимании (не говоря о практической реализации) принципа светскости государства;
-ФЗ "О свободе совести и о религиозных объединениях" противоречит Конституции Российской Федерации и нормам международного права;
-в ряде субъектов Российской Федерации законодательство (например, Закон РД "О противодействии ваххабистской и иной экстремистской деятельности на территории Республики Дагестан") противоречит федеральному, а также Конституции Российской Федерации и нормам международного права;
-существование института государственной религиоведческой экспертизы, в
т.ч. Экспертного совета для проведения государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации, научно-консультативного Совета по изучению информационных материалов религиозного содержания на предмет выявления в них признаков экстремизма при Министерстве юстиции Российской Федерации, а также экспертных советов при органах исполнительной власти в субъектах Российской Федерации противоречит Конституции Российской Федерации и нормам международного права; -существование ФЗ "О противодействии экстремистской деятельности", списков "экстремистских" организаций и литературы противоречат Конституции Российской Федерации;
-соглашения (договоры) государственных органов различных уровней и религиозных организаций находятся вне правового поля и противоречат Конституции Российской Федерации;
-проект Федерального закона "О внесении изменений в Федеральный закон "О свободе совести и о религиозных объединениях" и в Кодекс Российской Федерации об административных правонарушениях", направленный на регулирование "миссионерской" деятельности, противоречит Конституции Российской Федерации и нормам международного права;
-проект Федерального закона "О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в федеральной и муниципальной собственности" требует независимой экспертизы и обсуждения в обществе;
-идея законодательного закрепления преподавания конфессионально ориентированных дисциплин в государственной (муниципальной) системе образования противоречит Конституции Российской Федерации;
-идея законодательного закрепления введения института войсковых священников в Вооруженных Силах России противоречит Конституции Российской Федерации.

Анализ законотворческого процесса выявил продолжение и усиление антиконституционных тенденций, предполагающих законодательное закрепление с одной стороны – системы "специальных" государственных льгот и привилегий (в том числе прямое государственное финансирование в целом ряде областей) для "основных" религиозных организаций, а с другой – неправомерных ограничений в отношении "неосновных" (под предлогом борьбы за "духовную безопасность", против "религиозного экстремизма", "сект", "иностранных миссионеров" и т.п.). Все упомянутые тенденции направлены на закрепление государственных конфессиональных предпочтений и/или на "специальные" ограничения и контроль мировоззренческой сферы, основанные на неправовых принципах и терминологии: "религиозный экстремизм", "религиозная экспансия", "духовная безопасность", "традиционная религиозная организация", "секта", "ваххабизм", "миссионеры" и т.п.

Особенностью 2009 года стало принятие гарантом Конституции РФ президентом России Д.А. Медведевым ряда антиконституционных решений, в частности о введении преподавания конфессионально ориентированных дисциплин в государственной (муниципальной) системе образования и внедрении института войсковых священников в Вооруженных Силах России. На встрече с муфтиями и президентами республик Северного Кавказа Д.А. Медведев заявил, употребив понятие "неправильный ислам", что необходим "жесткий контроль" за гражданами России, которые выезжают на учебу в зарубежные исламские вузы (166). Он же инициировал разработку новой версии "антимиссионерского" законопроекта и запустил процесс законодательного закрепления передачи государственной собственности религиозным организациям.

Что касается уровня деятельности органов государственной власти, правоприменения и судебной практики, то анализ ситуации 2009 года в области свободы убеждений, совести и религии выявил дальнейшее и беспрецедентное за последние годы углубление кризиса реализация свободы мировоззренческого выбора, намеченное ранее (167).

Как следствие имеют место многочисленные нарушения свободы вероисповедания и рост ксенофобии, нетерпимости, дискриминации по мотивам религии или убеждений. При этом неверующие так же чувствуют себя ущемленными, в том числе и в связи с продолжением незаконной практики государственного финансирования деятельности некоторых религиозных объединений.

Очевидно, что системные антиконституционные процессы на законодательном уровне не могли не предопределить массовых системных нарушений прав и свобод человека на уровне деятельности органов государственной власти, правоприменения и судебной практики. Здесь следует особо отметить доминирующую роль российских правоохранительных органов в недобром деле нарушений конституционных прав верующих и религиозных объединений.

Президент РФ Дмитрий Медведев в очередной раз выразил обеспокоенность высокой активностью "экстремистов" (168) в стране и призвал исламских деятелей вести активную просветительскую работу, сообщает "Интерфакс-религия". "В мире по-прежнему все очень непросто, существуют этнические и конфессиональные конфликты. К сожалению, во многих регионах планеты заметен рост "экстремистских" настроений. И, к сожалению, в России деятельность "экстремистских" организаций является весьма активной", - сказал Д.Медведев на встрече с муфтиями России 15 июля 2009 года (169).

ФЗ "О противодействии экстремистской деятельности" был принят в 2002 году. В сентябре 2008 года президент Д. Медведев принял решение о создании департамента МВД по противодействию "экстремизму". Федеральный список "экстремистских" материалов к концу 2009 года достиг более 450 наименований (170).

Распоряжение Генеральной прокуратуры РФ, МВД РФ и ФСБ РФ от 16 декабря 2008 г. посвящено борьбе с "экстремистскими" идеями. Оно так и называется "О совершенствовании работы по предупреждению и пресечению деятельности общественных и религиозных объединений по распространению идей национальной розни и религиозного экстремизма" (171).

В Генпрокуратуре России также обеспокоены деятельностью "религиозных экстремистов" в республиках Северного Кавказа. "Боевики постоянно ведут пропаганду "крайне агрессивного религиозного течения "ваххабизма", осуществляют идеологическую обработку террористов-смертников", - заявил на заседании комитета по правовым и судебным вопросам Совета Федерации заместитель генпрокурора РФ Иван Сыдорук. По его данным, за девять месяцев текущего года в Чечне, Дагестане и
Ингушетии было убито 192 человека, в том числе сотрудников правоохранительных органов, 484 ранено, и совершено 425 преступлений "экстремистского" характера. Кроме того, за данный период было уничтожено свыше 230 членов НВФ (172).

Вероятнее всего, сотрудников прокуратуры не учили, что противоправные деяния некорректно связывать с мировоззренческой сферой, и они не знают, что в России нет мусульман идентифицирующих себя как "ваххабиты". В том числе по упомянутым причинам массовые преследования мусульман являются в значительной мере предопределенными.

Среди проблем, с которыми сталкиваются религиозные объединения, следует отметить: неправомерные ликвидации (попытки ликвидации); неправомерные ограничения в распространении текстов и печатных изданий; проблемы приобретения помещений и земли под строительство культовых сооружений; неправомерные препятствия в проведении публичных мероприятий; неправомерные ограничения деятельности религиозных объединений, лидеры которых являются гражданами иностранных государств; неправомерное вмешательство органов власти и местного самоуправления в деятельность религиозных объединений; проблемы возвращения законной собственности религиозных объединений; распространение недостоверной и порочащей
информации о деятельности религиозных объединений. Особую опасность для общества представляют ксенофобия и неправомерное насилие со стороны силовых структур государства по отношению к членам религиозных организаций. Фактически имеют место преследования за мировоззрение (мыслепреступление), а не за противоправные деяния, Нежелание привести государственную политику в соответствие с Конституцией РФ и силовое рефлексирование власти влечет массовые нарушения
прав человека и лишь усугубляет ситуацию. Непродуманная и опасная политика конфессиональных предпочтений федерального центра является основной причиной поддержки сепаратистов, рядящихся в "религиозные одежды", в "неправославных" регионах значительной частью населения. Все это чревато не только затяжными вооруженными конфликтами, но и сопряженным с насилием распадом федеративной системы РФ.

Представляется, что противодействие преступным проявлениям на Северном Кавказе и других регионах РФ должно разрабатываться на основе соблюдения конституционных принципов свободы совести и светскости государства, и вне зависимости от того, какими мотивами эти проявления прикрываются.

Крайне опасными представляются тенденции в сфере "взаимодействия" "традиционных религиозных объединений" и "силовых" ведомств. Указанные тенденции способствуют созданию и воспроизводству атмосферы ксенофобии, нетерпимости, разобщения по мировоззренческому признаку, а в конечном итоге приводят к преследованиям, как на уровне коллективов "силовых" структур, так и на государственном уровне.

Перечисленные тенденции также препятствуют установлению атмосферы толерантности, демократизации жизни воинских коллективов и правоохранительных органов, осуществлению военной реформы, осуществлению гражданского контроля и, как следствие, строительству правового государства и формированию гражданского общества в России.

Дальнейшее привлечение "силовых" ведомств для обеспечения "духовной безопасности", охраны "канонической территории", борьбы с иностранными "миссионерами" и "тоталитарными сектами" чревато еще более массовыми преследованиями по мотивам религии или убеждений.

Кроме того, были отмечены насилие и вандализм на почве ксенофобии и нетерпимости по мотивам религии или убеждений: угрозы, нападения, избиения людей; поджоги, погромы и другие акты вандализма, в том числе по отношению к культовым сооружениям; акты вандализма в отношении мест захоронений. Не смотря на отсутствии закона о реституции, "начиная с 2005 года РПЦ МП были возвращены храмы и монастыри, которые раньше принадлежали РПЦ — всего их около 100. Было возвращено большое количество имущества — это прежде всего иконы, церковная утварь, православные святыни, в том числе из музеев Московского Кремля, из Русского музея в Петербурге. Очень часто эти предметы представляют большую художественную и историческую ценность …в 2010 году мы предусмотрели значительные деньги — это более 2 млрд рублей — на реставрацию объектов, которые сегодня принадлежат Церкви… В год мы реставрируем и реконструируем примерно от 80 до 100 храмов, церквей и других объектов на территории монастырей. Даже сейчас, в 2010 году, сумма предполагается немалая. Суммарно, Владимир Владимирович уже назвал, около 2 млрд рулей будет направлено на реставрацию и реконструкцию именно храмов и монастырей" (173).

Иногда недвижимость передается без предоставления помещения учреждениям культуры. Например, в Коломне личным решением В.В. Путина РПЦ МП был передан Ипатьевский монастырь с отселением музея без предоставления помещения. В результате почти 700 тыс. экспонатов складированы в хранилище (174).

Вероятно, такая же судьба ждет и Новодевичий монастырь, который по
личному решению В.В. Путина будет передан РПЦ МП в 2010 году. По результатам анализа положения конкретных религиозных направлений, прежде всего, следует отметить массовые системные неправомерные преследования мусульман и политику вмешательства власти в дела ислама. Как и в прошлые годы в качестве обоснования служит необходимость защиты общества от "религиозного экстремизма", "исламского
терроризма", "ваххабизма", "хизбуттахризма", "нурсизма" и т.п. Есть основания говорить не только о преследованиях конкретных течений в исламе, но вообще любых, не подконтрольных официальным духовным управлениям.

Постоянное пополнение списка "экстремистской" литературы исламскими текстами в сочетании с применением "антиэкстремистского" законодательства привело к стремительному росту случаев привлечения к административной и уголовной ответственности лиц, не совершивших никаких правонарушений. Зафиксированы новые факты дискриминации и преследований мусульман в уголовно-исправительной системе.
Все это не может не вызывать напряженности и даже роста насилия. При этом глубинная причина напряженности между государственной властью и исламом кроется в религиозной политике "кнута и пряника", в результате которой мусульмане ощущают себя дискриминированными, а то и вовсе чужими в России. Попытки манипулировать исламскими лидерами лишь вносят раскол в мусульманскую среду и способствуют усилению позиций ее радикальной части. Антиконституционная религиозная политика вмешательства в деятельность религиозных объединений, в т.ч. государственная поддержка т.н. "традиционного ислама" и неправомерные ограничения т.н. "нетрадиционного ислама" неизбежно вносят раскол и способствуют (по меткому выражению правозащитницы Е.З. Рябининой) принудительной радикализации религиозных объединений. В конечном итоге некомпетентная и преступная политика российской власти способствует нарушениям прав человека, сепаратизму, угрозам безопасности граждан и государства. Ситуация на Северном Кавказе, которую некоторые эксперты называют гражданской войной, является прямым следствием политики нарушений свободы совести и светскости государства.
Массовые системные преследования обрушились в 2009 году и на Свидетелей Иеговы.

"Генеральный прокурор Российской Федерации отдал распоряжение местным
органам прокуратуры по всей России о проверке религиозной деятельности и
вероучений Свидетелей Иеговы. С февраля 2009 года было проведено свыше 500 проверок. Их цель очевидна — собрать сведения, чтобы остановить деятельность Свидетелей, проводимую на законных основаниях. Свидетели Иеговы обращались в российские суды с целью положить конец волне нескончаемых проверок и восстановить справедливость, но их заявления были отклонены… Прокуратура упорно продолжает этот бесконечный процесс, хотя никаких нарушений законодательства, на основании которых можно было бы запретить деятельность Свидетелей Иеговы, не выявлено. Кроме того, прокуроры отдают распоряжения различным государственным службам об одновременных проверках различных аспектов деятельности Свидетелей Иеговы, что является грубым вмешательством в их внутренние дела. Попирая религиозную свободу Свидетелей Иеговы, Генеральный прокурор вопреки российскому законодательству продолжает принимать и рассматривать беспочвенные, лишенные всяких оснований сутяжнические жалобы от одних и тех же лиц и организаций. В поисках информации, которая могла бы скомпрометировать Свидетелей Иеговы,
прокуратура обратилась в Комитет здравоохранения при Администрации Санкт- Петербурга с требованием предоставить медицинские сведения о пациентах- Свидетелях. В результате врачи допустили представителей власти к медицинским картам трех находившихся в больнице Свидетелей, тем самым раскрыв — без ведома и согласия пациентов — данные частного, деликатного и конфиденциального характера. В итоге одной из пациенток отказали в лечении. Ее выписали из больницы, в которой ей планировалось сделать серьезную операцию" (175).

Решение Верховного Суда РФ говорит о том, что наихудшие опасения Свидетелей Иеговы об их полном запрете в России не лишены оснований. Верховный суд РФ оставил в силе решение Ростовского областного суда о ликвидации местной религиозной организации Свидетелей Иеговы в г. Таганроге Ростовской области. Как сообщает из зала суда корреспондент "Портала-Credo.Ru", соответствующий вердикт суд огласил 8 декабря в 17.40. В течение дня Верховный суд РФ рассматривал жалобу Свидетелей Иеговы на решение Ростовского областного суда о ликвидации таганрогской общины и признании экстремистскими ряда изданий Свидетелей. Решение суда первой инстанции было вынесено в Таганроге 11 сентября. Не дожидаясь его вступления в законную силу, различные органы начали рейды и обыски в религиозных зданиях и частных домах Свидетелей Иеговы по всей стране. При этом изымаются книги, срываются богослужения, задерживаются партии духовной литературы (176). На вопрос, почему Верховный суд поддержал решение нижестоящего суда, не назвавшая свое имя секретарь суда заявила "Форуму 18": "Свидетели Иеговы - экстремисты". На
вопрос, убили ли они кого-нибудь, она ответила: "В определенном смысле - да" (177). В письме председателя Руководящего комитета религиозной организации "Управленческий центр Свидетелей Иеговы в России" В.М. Калина от 11 ноября 2009 года президенту России Д.А. Медведеву говорится, что "как в советское время, вокруг Свидетелей нагнетается ксенофобная истерия, в которую вовлечены влиятельные госорганы. За "демонизацию" верующих взялись общероссийские СМИ… Многие суды, нередко вопреки давлению, выносят решения в пользу Свидетелей. Один только Верховный суд России за последние годы 8 раз защищал нашу деятельность. И все же механизм судебной защиты пока остается малоэффективным. Потерпев поражение в одних регионах, враги религиозной свободы находят управляемых судей в других, поскольку сегодня любой региональный суд может, воспользовавшись неясностью законодательства, объявить "экстремистскими" практически любые публикации! Так, по
представлению прокуратур Горно-Алтайска и Таганрога в сентябре-октябре 2009 года судами были вынесены решения о включении более 50 наименований богослужебных изданий Свидетелей Иеговы в федеральный список экстремистских материалов, несмотря на то, что они свободно распространяются на 500 языках во всем мире, в том числе во всех европейских странах!.. Не дожидаясь вступления этих решений в законную силу, госорганы проводят рейды и обыски в религиозных зданиях и частных домах, задерживают, допрашивают и дактилоскопируют верующих, изымают книги, задерживают партии духовной литературы и срывают богослужения, нарушая взятые Россией международные обязательства, в том числе недавнее решение Европейского суда по правам человека. Этих людей не волнует репутация России. К нам поступают сообщения о том, что озлобленные элементы, ссылаясь на информацию в СМИ, угрожают нашим соверующим и избивают их. Изо дня в день ситуация усугубляется (178).

В ответ на просьбу защитить права и свободы, защитить от чиновничьего произвола и предоставить эффективную судебную защиту Администрация Президента РФ сообщила, что письмо передано на рассмотрение в Министерство юстиции РФ, откуда пришел ответ, датированный 11 декабря 2009 года и подписанный директором Департамента по делам некоммерческих организаций Минюста России С.Ю. Милушкиным. В ответе обойдены молчанием проблемы, упомянутые в обращении Свиветелей Иеговы. Дается лишь короткое пояснение: "Сообщаем, что определением Верховного суда Российской Федерации от 08.12.2009 оставлено без изменения решение Ростовского областного суда… о ликвидациии признании экстремистской местной религиозной организации Свидетели Иеговы "Таганрог". Ответ заканчивается напоминанием, что вступившие в силу судебные u1087 постановления подлежат неукоснительному исполнению (179).

Ответом можно считать и события в Брянской области. 8 января 2010 года двое верующих Свидетелей Иеговы 26 и 28 лет были доставлены в ОВД Почепского района Брянской области за "незаконную проповедь" и "распространение экстремистской литературы". Хотя у них были с собой паспорта, их задержали на 24 часа "для выяснения личности".

Когда о действиях милиции сообщили в службу собственной безопасности ОВД, суть обвинений изменилась. 9 января мировым судьей Щемелининым В.И. спешно было принято постановление о 10-дневном (!) аресте по ст. 20.1 ч. 1 КОАП за то, что верующие… "выражались нецензурной бранью в адрес прохожих". При этом в документах нет упоминания о свидетелях и потерпевших. В жалобах в вышестоящий суд молодые люди утверждают, что обвинение абсолютно беспочвенно и нелепо. Постановление может вступить в силу только 19 января, но они уже отбывают наказание в местном изоляторе временного содержания (180).

Это значит, что преследования Свидетелей Иеговы будут продолжаться и расширяться, вплоть до возбуждения уголовных дел, как это происходит в отношении мусульман. Например, прокуратура Архангельской области проверила деятельность местного отделения религиозной организации "Свидетели Иеговы" и установила, что ее представители "распространяли литературу, содержание которой направлено на возбуждение ненависти в отношении других религий", сообщает РИА "Новости" со ссылкой на пресс-службу региональной прокуратуры. По результатам проверки прокуратура объявила предостережение о недопустимости нарушений закона председателю местного отделения этой религиозной организации. Кроме того, материалы направлены в региональное СКП РФ для проведения проверки и решения вопроса о возбуждении уголовного дела по статьи 282 УК РФ (возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства), отмечается в сообщении пресс-службы (181).

В этих условиях Свидетелям Иеговы России не остается иного пути кроме как в Европейский суд по правам человека. 9 марта 2009 года, исчерпав все юридические средства внутри страны, Свидетели подали жалобу в Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ). Дело получило название "Авилкина и другие против России" (182).

В 2009 году продолжались преследования верующих Российской Православной Автономной Церкви (РПАЦ). В прошлые годы, "в различных регионах России права верующих РПАЦ грубо попирались – прежде всего, это проявлялось в насильственном выдворении их из храмов и других молитвенных помещений, угрозах, безнаказанных оскорблениях их религиозных чувств, лишении регистрации местных религиозных организаций РПАЦ, других формах административного давления. Например, в период с 1990 по 2006 гг. общины РПАЦ были изгнаны из храмов в городах Уссурийске (Приморский край), Ногинске (Московская область), Москве, Рязани, Воткинске (Республика Удмуртия), Обояни (Курская область), Кинешме (Ивановская область),
Мичуринске (Тамбовская область) и других. Десятки верующих из общин изгнанных храмов обращались в органы власти с жалобами на причиненный их здоровью ущерб, в том числе – телесные повреждения различной тяжести. Одновременно число публикаций российских СМИ против Церкви, которые верующие РПАЦ расценивают как оскорбительные и клеветнические, достигло нескольких тысяч" (183).

В 2009 году Арбитражный суд Владимирской области принял решение об изъятии у верующих РПАЦ 10 храмов в г. Суздале. Решения были безуспешно обжалованы в апелляционном, а затем в кассационном порядке. В августе 2009 г. администрация Владимирской области также обратилась во Владимирский арбитражный суд с исками об изъятии у общин РПАЦ шести сельских храмов во Владимирской области, также переданных им в законном порядке, отреставрированных на средства верующих и использующихся для совершения богослужений. 10 сентября 2009 г. судебные приставы-исполнители управления Федеральной службы судебных приставов по Владимирской области прервали совершавшиеся в храмах богослужения, принудительно вывели из них священнослужителей и верующих и опечатали храмы (184).

Таким образом, тысячи паломников, принадлежащих к РПАЦ, посещающих город Суздаль, который имеет для них сакральное значение, были лишены физической возможности собираться, молиться и совершать богослужения во всех десяти суздальских храмах, построенных в XVI-XIX веках, переданных властями общинам РПАЦ в 1990-2000-х гг. и восстановленных из руин на средства самих верующих. В настоящее время изгнанные из храмов верующие собираются для молитвы в малоприспособленном домовом храме Архиерейского Синода РПАЦ в частном доме Митрополита Валентина, где может разместиться лишь незначительная часть суздальских прихожан РПАЦ.

По мнению верующих РПАЦ "отношения, сложившиеся к РПАЦ со стороны должностных лиц исполнительной, государственной и судебной власти носят антиконституционный, противозаконный и противоправный характер, следовательно – он преступный. И об этом мы знаем не понаслышке. В 2006 г. закончилась 4 летняя судебная эпопея "изъятия из чужого незаконного владения имущества" РПАЦ в г. Железноводске, имущества построенного нашими силами, и на наши же средства. При всем этом, ни государство, ни РПЦ МП не выделило на это ни единой копейки. Вопреки Законодательству РФ и здравому смыслу храм, построенный нами, был передан представителям Московской Патриархии.

-------------

118 Д. Махмутов: Кому-то очень мешает наша организация – одна из старейших в Петербурге // Ислам.ру. 8 октября 2009.
119 В Новокузнецке передано в суд дело о распространении материалов "Хизб ут-Тахрир" // Центр "Сова". 23 октября 2009.
120 Пикет против преследований мусульман прошел перед зданием ФСБ в Уфе // Ислам.ру. 30 сентября 2009.

121 Верховный суд Татарстана признал обоснованным вынесенное жителю республики
предупреждение о недопустимости создания радикальной исламской организации // Центр "Сова". 25 ноября 2009.

122 Предотвращена очередная попытка незаконной экстрадиции в Узбекистан политбеженца-мусульманина // Портал-Credo.ru. 10 ноября 2009.
123 Дагестанские силовики ищут "нурсистов", чтобы отчитаться // Ислам.ру. 15 декабря 2009.

124 В Татарстане осужден еще один участник "Хизб ут-Тахрир" // Интерфакс-религия. 11 декабря 2009.

125 Проповедник из Киргизии оштрафован на Алтае за распространение экстремистских материалов // Интерфакс-религия. 8 декабря 2009.
126 Служба безопасности БашГУ " прессингует " студентов-мусульман // Ислам.ру. 4 декабря 2009.
127 Дагестанская милиция взялась за бороды // Исламньюс. 4 декабря 2009.

128 Пермская епархия призывает жаловаться на "Свидетелей Иеговы" // Центр "Сова". 14 октября 2009.
129 В Калуге прошел пикет против "Свидетелей Иеговы" // Центр "Сова". 14 октября 2009.
130 Одновременно в нескольких u1088 регионах России правоохранительные органы, епархии РПЦ МП и общественная группа проявили интерес к деятельности Свидетелей Иеговы // Портал-Credo.ru. 16 октября 2009.
131 Пикет против "Свидетелей Иеговы" в Новочеркасске // Центр "Сова". 2 ноября 2009.
132 Православные в Ульяновске протестуют против возведения мечети рядом со строящимся собором // Интерфакс-религия. 18 декабря 2009.

133 Урсулов Д. Единым фронтом. Священнослужители различных конфессий выступили против терроризма // Каспаров.ру. 2 сентября 2009.
134 РОНС провел "антисектантскую" акцию в Бийске // Центр "Сова". 2 сентября 2009.
135 РОНС проводит "антисектанские" пикеты в Ульяновской области // Центр "Сова". 27 октября 2009.
136 В связи с убийством священника депутаты Госдумы предлагают запросить в правительстве информацию по противодействию сектам // Интерфакс-религия. 20 ноября 2009.

137 ФЕОР обвиняет члена политсовета "Молодой Гвардии "Единой России", шеф-редактора сайта "Кремль.орг" в антисемитизме // Портал-Сredo.ru. 9 октября 2009.
138 Непосредственно она регулируется несколькими статьями Федеральных законов "О статусе военнослужащих", 1998 г. (ст.8), "О свободе совести и о религиозных объединениях", 1997 г. (ст.6), а также Уставом внутренней службы ВС РФ и приказами министра обороны РФ от 11.03.2004 г. № 70 "Об органах воспитательной работы Вооружённых Сил Российской Федерации" и от 25.02.2005 г. № 79 "Основы организации воспитания в Вооружённых Силах" (Ранее действовали приказы МО РФ от 3.07.95 г. № 235 "О совершенствовании системы воспитательной работы в Вооруженных Силах Российской Федерации" и от 6.07.95 г. № 226 "Об органах воспитательной работы Вооруженных Сил Российской Федерации").
139 Мозговой С.А. Свобода совести в Вооруженных силах, других воинских формированиях // Свобода убеждений, совести и религии в современной России. М. 2007. С. 83-84. .
140 Военный университет в Воронеже открывает для богослужений РПЦ МП старую полковую церковь: санкцию на обустройство храма дал лично президент России // Портал-Сredo.ru. 29 мая 2009.

141 На ракетном крейсере в Севастополе освящен походный храм // Интерфакс-религия. 14 декабря 2009.
142 Карачаево-Черкесия: священники РПЦ МП с вертолета окропили погранзаставы святой водой и совершили молебен за здравие пограничников // Портал-Сredo.ru 29 октября 2009.
143 Министр обороны РФ заявил о начале поэтапного внедрения в вооруженных силах института полковых священников // Портал-Сredo.ru. 21 июля 2009.

144 Взаимодействие армии и Церкви должно быть законодательно регламентировано - глава комиссии Общественной палаты // Благовест-инфо. 9 декабря 2009.
145 В российской армии могут появиться знатоки исламского права // Исламньюс. 16 ноября 2009.
146 Взаимодействие армии и Церкви должно быть законодательно регламентировано - глава комиссии Общественной палаты // Благовест-инфо. 9 декабря 2009.
147 В ЦДУМ советуют мусульманам в армии в отсутствие муллы идти за советом к православному священнику // Портал-Сredo.ru. 8 декабря 2009.

148 Студент-мусульманин отчислен из Новочеркасского военного вуза за исполнение религиозных предписаний // Портал-Сredo.ru. 29 мая 2009.
149 Информация Отдела заступничества Международного Совета Церквей Евангельских Христиан Баптистов (МСЦ ЕХБ) http://iucecb.com
150 Конференция по тюремному служению состоялась в Москве // Благовест-инфо. 17 декабря 2008.
151 Заключенные томской колонии возвели мечеть // Интерфакс-религия. 23 сентября 2009; Рамзан Кадыров построил мечеть в колонии // Исламньюс. 3 ноября 2009.

152 Находящимся в заключении чеченцам запрещают совершать намаз – чеченские правозащитники // IslamRF.ru. 26 января 2009.
153 Заключенных в Свердловской области бьют до потери сознания за совершение намаза // Портал-Сredo.ru. 20 января 2009.

154 В мордовской колонии во время намаза включаются похабные частушки // Islam.ru. 28 января 2009.
155 В одной из пензенских колоний мусульманам, в отличие от православных, не позволяют молиться // Портал-Сredo.ru. 9 ноября 2009.

156 Сотрудники лечебно-исправительного учреждения в Ижевске наказывают мусульман за их веру, требуя "принять христианство", утверждает Исламский комитет // Портал-Сredo.ru. 14 декабря 2009.
157 Сотрудники тамбовской тюрьмы издеваются над мусульманами // Исламньюс. 21 апреля 2009.

158 В МГУ обсуждали методы противодействия религиозному экстремизму // Мир религий. З0 октября 2009.
159 Религиозный экстремизм и фундаментализм: справочное издание. – М. 2008.
160 Ханбабаев К.М. Религиозно-политический экстремизм. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. Махачкала. 2009.
161 Снисаренко Ю. Речи в стиле 1937-го: конференция сектоборцев в Петербурге. В отличие от своих западных коллег российские "сектоведы" не стесняются клеймить "нетитульные" христианские церкви // Сайт СПЦ. 25 мая 2009.

162 См.: http://atheismru.narod.ru/humanism/journal/31/buryanov.htm и http://atheismru.narod.ru/humanism/journal/34/buryanov.htm

163 Заявление Института свободы совести "Против закрытости и цензуры в обсуждении отношений государства с религиозными объединениями"

164 Нижегородские эксперты, ищущие экстремизм в изданиях Свидетелей Иеговы, обнаружили, что те искажают синодальный перевод Библии // Портал-Credo.ru. 30 сентября 2009.
165 В ФЕОР просят правительство пресечь рост числа ксенофобских учебников в вузах // Интерфакс-религия. 1 апреля 2009.

166 Урсулов Д. Единым фронтом. Священнослужители различных конфессий выступили против
терроризма // Каспаров.ру. 2 сентября 2009.
167 См.: Бурьянов С.А. Ксенофобия, нетерпимость и дискриминация на основе религии или убеждений в субъектах Российской Федерации в 2006 – первой половине 2007 гг.
Специализированный информационно-аналитический доклад. М. Московская хельсинкская группа, 2007; Бурьянов С.А. Свобода убеждений, совести и религии // Права человека в Российской Федерации. Сборник докладов о событиях 2007 года. М. 2008. С. 84-138; Бурьянов С.А. Свобода убеждений, совести и религии // Права человека в Российской Федерации. Сборник докладов о событиях 2008 года. – М. Моск. Хельсинкск. Группа, 2009. С. 98-186. http://www.mhg.ru/publications/D4D5F55
168 Следует отметить, что термин "экстремизм" признается многими экспертами очень широким и не вполне юридически корректным. Некоторые эксперты говорят также о том, что "экстремизм – не научное и не правовое понятие, а маркер и идеологическое клеймо, ...идеологическое оружие власти в борьбе с оппозицией". См.: Семенов И.А. Воля к идентичности: сопротивление и информационные технологии // Интернет и российское общество. М. 2002. С. 62. С учетом отсутствия правового определения религии, применение "безразмерного" термина "религиозный экстремизм" несет угрозы правам человека и основам конституционного строя.

169 Во время встречи в московской Соборной мечети Дмитрий Медведев призвал
исламских лидеров к борьбе с экстремизмом и пообещал поддержку мусульманскому образованию// Портал-Credo.ru. 15 июля 2009.
170 Список предваряет информация: "На территории Российской Федерации запрещаются распространение "экстремистских" материалов, а также их производство или хранение в целях распространения. В случаях, предусмотренных законодательством Российской Федерации, производство, хранение или распространение экстремистских материалов является правонарушением и влечет за собой ответственность (ст. 13 Федерального закона от 27 июня 2002 года №114 ФЗ "О противодействии экстремистской деятельности" с изменениями на 29 апреля 2008
года)" http://www.minjust.ru/ru/activity/nko/fedspisok/.
171 См.: http://www.garant.ru/ipo/prime/doc/1256993/
172 В Генпрокуратуре РФ обеспокоены деятельностью "ваххабитов" на Северном Кавказе // Интерфакс-религия. 19 октября 2009.

173 Стенограмма беседы Патриарха Кирилла с председателем правительства России В.В. Путиным // Благовест-инфо. 5 января 2009.
174 Стенограмма беседы Патриарха Кирилла с председателем правительства России В.В. Путиным // Благовест-инфо. 5 января 2009.

175 По всей России власти устраивают проверки деятельности Свидетелей Иеговы, добиваясь ее запрета // Свидетелей Иеговы в России. Официальный сайт для прессы. Пресс-релиз 11 марта 2009 года.

176 Верховный суд РФ оставил в силе решение Ростовского областного суда о ликвидации религиозной организации Свидетелей Иеговы // Портал-Credo.ru. 8 декабря 2009.
177 Свидетели Иеговы полагают, что их полный запрет в России является целью кампании преследования, организованной исполнительными органами // Портал Credo.ru. 9 декабря 2009.
178 "Вокруг Свидетелей нагнетается ксенофобная истерия, в которую вовлечены влиятельные госорганы". Письмо Дмитрию Медведеву от председателя Руководящего комитета Свидетелей Иеговы В.М. Калина // Портал-Credo.ru. 12 ноября 2009.

179 Свидетели Иеговы получили ответ на письмо, адресованное президенту РФ Д.А.Медведеву: им напомнили о том, что решение суда останется неизменным // Портал-Credo.ru. 5 января 2010.
180 Двое Свидетелей Иеговы арестованы на 10 суток // Свидетелей Иеговы в России. Официальный сайт для прессы.
181 По заявлению "Антисектантского центра" следственные органы Архангельской области решают вопрос об уголовном преследовании Свидетелей Иеговы // Портал-Credo.ru. 28 декабря 2009.
182 По всей России власти устраивают проверки деятельности Свидетелей Иеговы, добиваясь ее запрета // Свидетелей Иеговы в России. Официальный сайт для прессы. Пресс-релиз 11 марта 2009 года.

183 Заявление представителя РПАЦ о намерении подать жалобу в Европейский суд по правам человека (предварительная жалоба) // Портал-Credo.ru. 14 декабря 2009.
184 Там же.


[ Вернуться к списку ]


Заявление Московской Хельсинкской группы и "Портала-Credo.Ru"









 © Портал-Credo.ru 2002-20 Рейтинг@Mail.ru  Rambler's Top100  Яндекс цитирования