Наше Кредо Репортаж Vox populi Форум Сотрудничество Подписка
Сюжеты
Анонсы
Календарь
Библиотека
Портрет
Комментарий дня
Мнение
Мониторинг СМИ
Мысли
Сетевой навигатор
Библиография
English version
Українська версiя



Лента новостей
БиблиотекаАрхив публикаций ]
Распечатать

Борис Кнорре. Московская епархия РПЦ МП. Часть II. [религиоведение]


 Часть I здесь.

Либеральное течение

Если основной характеристикой консерваторов является стремление сохранить или ограничить церковную жизнь в рамках церковной традиции того или иного периода церковной истории, то пафос либералов – развитие церковной традиции, поиск новых форм или попытка объединить элементы церковных традиций разных исторических эпох, разного национально-культурного контекста.

Это отчасти обуславливается тем, что общей идеологической платформой либерального крыла РПЦ является внутренняя ориентация на свободу, как на принцип, неотъемлемый для сферы духовного в еще большей степени, чем для сферы социального. Либералы не согласны с тем, чтобы признание истин Православия являлось данью национальной традиции, и подчеркивают, что подлинное обращение к вере может быть лишь свободным, на уровне личного духовного опыта.

Но общим для всех либералов также является не только их свободное отношение к уставу и общепринятым церковным нормам, но и большая самостоятельность и независимость, склонность самостоятельно решать многие вопросы церковной жизни (в том числе касающиеся богослужения), не озираясь на священноначалие.

Не дожидаясь соборного решения, либеральное духовенство предпринимает смелые попытки исправить в частном порядке некоторые богослужебные несуразности, являющиеся данью определенных исторических условий либо каноническим недоразумением. Так, в либеральных приходах самостоятельно практикуется чтение тайных молитв вслух, изъятие некоторых искусственно вставленных молитвословий, как тропарь "3-го часа", замена отдельных церковнославянских слов русскими.

Высказывается необходимость упрощения языка богослужения (перевод с церковно-славянского на современный русский язык) для того, чтобы облегчить его восприятие простыми верующими. Но данный вопрос относится к сфере глобальных богослужебных реформ, поэтому его не пытаются решать в частном порядке.

Идеи такого уровня наиболее остро дискутировались в первой половине 90-х годов и вызвали негодование даже умеренных консерваторов, так как опирались на концепции послереволюционных реформаторов начала 20-х годов нашего века - епископа Антонина Грановского, А.Введенского и других.

Многие реформаторские тенденции в среде либерального духовенства и мирян вытекают не только с позиции интеллектуальных изысканий в истории древней Церкви, желания вернуться к церковной простоте апостольского века, но также из свойственной им либеральной идеи. Так, идея равенства каждой личности или индивидуума, при переносе на церковную сферу, выразилась в фундаментальной для либералов идеи сближения духовенства и мирян. Вследствие такой установки протоиереем Александром Борисовым в свое время была поставлена под сомнение необходимость использования иконостаса в храмах, как вносящего разделение между священниками и мирянами. Желание сблизить священство и мирян обусловило и другие литургические преобразования - службу при постоянно открытых царских вратах, причащение мирянина за каждой Божественной литургией без предварительного поста и, желательно, без исповеди. Впоследствии, однако о. Александр пересмотрел свои взгляды.

Самостоятельность и независимая позиция либерального духовенства проявилась в работе с 1995 г. на Христианском церковно-общественном канале (ХЦОК), возглавляемымглавным редактором парижской газеты "Русская Мысль" Ириной Иловайской-Альберти (до ее кончины в апреле 2000 г.) и клириком РПЦ протоиереем Иоанном Свиридовым.

На заседании Священного Синода в декабре 1998 г. Патриарх Алексий II запретил клирикам РПЦ участвовать в работе ХЦОК. Но, несмотря на запрет большинство либерально настроенных священников продолжали на ХЦОК свои выступления.

Резко отличается от консерваторов отношение либералов к экуменизму и межкофессиональному диалогу - либералы приемлют не только методологический экуменизм прот. Георгия Флоровского, но и вероучительный, разделяя теорию ветвей и допуская сотериологическую относительность Православия. Не являлись исключением для либералов случаи молитвенного единения с католиками. В частности, приезжая к свящ. Алексию Гостеву, католические священники могут "гостить" во время богослужения у него в алтаре. Известны общие духовные встречи "космодемьяновцев" с протестантами, в частности, с пятидесятниками, межконфессиональные шествия, сопровождавшиеся совместной молитвой, в которых принимали участие представители Англиканской и Армянской Церквей. Тесные связи у "космодемьяновцев", прихожан храма Успения во Вражеке и других либеральных представителей налажены с французской экуменической общиной в Тэзе.

Обличение нравственных пороков у либералов не принимает такой агрессивный характер, как у консерваторов. Для них не характерно создание общественных организаций в защиту нравственности или для противодействия нетрадиционным религиям. Иногда это бывает следствием установки на относительность жизненных ценностей, иногда (при отсутствии таковой) - следствием свойственной либералам культуре диалога, особого отношения к свободе личности.

В противоположность консерваторам либеральные клирики и миряне были против канонизации Царской семьи, а в лучшем случае готовы были признать Николая II рядовым страдальцем, погибшим от рук большевиков.

Политические симпатии церковных либералов в подавляющем большинстве ориентированы на европейские демократические ценности, что обуславливает неприятие коммунизма. Так, в 1996 г. поблагословению о. Александра Борисова (бывшего депутата Моссовета) за несколько недель до президентских выборов прихожане храма провели демонстрацию и начали сбор подписей под Обращением о недопустимости поддержки православными людьми коммунистического кандидата Геннадия Зюганова.

В плане благотворительности либералы, по крайней мере, не уступают консерваторам. Храм свв. Космы и Дамиана в Шубине только проводит катехизаторские беседы в Российской детской клинической больнице и в нескольких интернатах для больных детей в Москве, но и помогает им в обеспечении медикаментами и техническим оборудовании. В декабре 1999 г. силами прихода была организована гуманитарная миссия в Дагестан.

Отдается дань современным общеевропейским гуманистическим установкам. Так, в международный день памяти жертв СПИДа, свяш. Александр Борисов служат панихиды по погибшим от этого заболевания.

Многие представители либерального лагеря - духовные воспитанники злодейски убитого в 1990 г. свящ. Александра Меня. До извержения из сана определенное влияние имел и Глеб Якунин. Кроме упомянутых выше известными представителями московского либерализма в православии являются Иван Пентьковский (храм Сретения Господня вНовой деревне, п/о Пушкино-2, с. Новая Деревня Пушкинского района – храм, где служил свящ. Александр Мень), Алексий Гостев, Георгий Кочетков, Павел Вишневский.

С 1997 г. после инцидента в храме Успения в Печатниках (конфликта между кочетковцами и священником Михаила Дубовицкого, дошедшего до применении физической силы и попыток объявить о. Михаила психически больным) баланс сил смещается в стороны консерваторов, со стороны руководства Московской епархии применяются жесткие административные меры по отношению к некоторым либерально настроенным священникам. Так в сентябре 1998 г. был запрещен в служении священник храма Всех Святых на Кулишках игумен Мартирий (Багин). Немного позже меняются "кадры" в Богородице-Рождественском Бобреневе монастыре. Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, узнав об особо тесных взаимоотношениях игумена Игнатия (Крекшина) с католиками, назначает наместником монастыря "послушного" Игнатия (Жидкова), что приводит к уходу из монастыря прежней братии.

Необходимо отметить, что на фоне общего усиления позиции консервативно-традиционалистского направления руководство епархии проявляет заботу о церковном мире и оказывает индивидуальный подход ко всем либеральным священникам, Патриарх Алексий II не допускает запрета в служении свящ. Владимира Лапшина (настоятеля храма Успения во Вражеке) и клириков храма свв. Космы и Дамиана.

Свящ. Георгий Кочетков и его приверженцы

Если выше были рассмотрены представители умеренного либерального духовенства, то приверженцы священника Георгия Кочеткова ("братья" и "сестры", как они себя называют), представляют из себя другую категорию, представители которой стараются консолидироваться с либеральным направлением, но в то же время отличаются от либералов организованной, порой, жесткой, структурой. Их лидером на сегодняшний день является восстановленный в служении священник Георгий Кочетков.

Община реформаторов была сформирована в начале 90-х гг., после того как священник Георгий Кочетков был назначен настоятелем храма Сретения Владимирской Божьей Матери. Общиной свящ. Георгия было сформировано Спасо-Преображенское братство (председатель - искусствовед Александр Копировский). Община о.Георгия с самого начала взяла курс на реформаторство и обособленность. Помимо богослужения на русском языке, использования современных переводов Евангелия за богослужением в общине была введена упрощенная практика подготовки к Евхаристии и установлено совершение особых "вечерь любви", как восстановление апостольской традиции.

Спасо-Преображенское братство имеет свой печатный орган "журнал" Православная община. Учебное заведение - Высшая Свято-Филаретовская школа.

Свящ. Георгием Кочетковым разработано свое особое учение о Церкви, являющееся развитием екклезиологического институционализма (в частности идей русского богослова-публициста нач. XX в. Николая Аксакова). О. Г.Кочетков допускает две параллельные формы церковного устройства - "синагогально-синаксарную" (элитарная форма для "усовершившихся и освятившихся" христиан) и "экклесическую" (существующее ныне иерархичное устройство, воспринимаемое Г.Кочетковым как оставшаяся "ветхозаветная реальность", несогласованная с современной реальностью).

Первый тип церковного устройства олицетворяют устроенные Г.Кочетковым "семьи-общины", которые "не знает деления на клир и мирян, их руководители избираются самой общиной из своих членов и поставляются в ней же" ("Православная община", № 1, 1991). Провозглашается неиерархичность общины по своему внутреннему устройству.

"Семья-община" неиерархичналишьв традиционном церковном смысле в силу отрицания апостольской иерархии и преемственности. Реально братство "Сретение" представляет собойвесьма организованную иерархическую структуру. Во главе каждой общины имеется "глава семьи", именуемые "пресвитером", различаются старшие и младшие братья, "полные" и "неполные" члены "семьи". Во главе этой разветвленной иерархии стоит о. Георгий Кочетков.

Религиозная политика властей Москвы и Московской области и РПЦ.

Определяющим в религиозной политике Москвы и Московской области является благожелательное отношение к Церкви мэра Москвы Юрия Лужкова, которого придерживался и губернатор Московской области Анатолий Тяжлов (до 2000 г.). Эта же политика досталась в наследство новоизбранному в 2000 г. губернатору Московской области Борису Громову.

С 1992 г. Юрий Лужков всячески старался идти на встречу многим просьбам, исходящим от Московской Патриархии. С самого начала своей деятельности Лужков старался привлечь внимание горожан к восстановлению храмов, возрождению церковной жизни в Москве. Московское правительство оказывало всемерную материальную поддержку приходов и церковных учреждений изыскивались пути привлечения внебюджетных спонсорских средств. В связи с этим было дано негласное указание коммерческим фирмам отчислять деньги на восстановление располагающихся рядом храмов.

В частности, Лужков поддержал требования о передаче Патриархии ряда наиболее ценных икон из Третьяковской галереи и других музейных художественных ценностей. Кафедральному Богоявленскому собору в Елохове московское правительство подарило 30 июня 1992 г. архитектурный памятник XIX в. - большое трехэтажное здание на Спартаковской улице, 16, напротив храма. С 1993 г. городские власти выделяют значительные средства на реставрацию. В 1993 -1994 гг. на деньги городского бюджета был воссоздан храм Казанской Божьей Матери на Красной площади.

В 1995 г. в Патриархии по согласованию с Мэрией разработана программа строительства 73 новых храмов в Москве, из которой, однако, была реализована лишь незначительная ее часть. В 1997 г. мэр Москвы дал личное распоряжение о строительстве Центра православного наследия в Переделкине - в 1998 г. под строительство МузеяРПЦ были бесплатно и безвозмездно переданы 6.5 га "переделкинской земли", а позднее 11 зданий в Переделкине были переданы в собственность РПЦ МП.Однако, по мнению аналитиков, щедрость московского правительства к МП может быть не вполне бескорыстна. Возможно, речь идет о негласном перераспределении денежных арендных потоков с учетом интересов "приватизаторов". Смена собственности с муниципальной на церковную с последующей пересдачей недвижимости новым арендаторам - способ решения налоговых проблем.

Кульминационным моментом политики Ю. Лужкова в отношении РПЦ является привлечение им с 1994 г. спонсорских средств на воссоздание Храма Христа Спасителя. В частности, пожертвования сделал МОСТ-банк, возглавляемый председателем Конгресса еврейских общин Владимиром Гусинским. Заботу о воссоздании Храма проявило не только московское, но и федеральное правительство - для привлечения средств были введены специальные налоговые льготы для спонсоров.

Мэр Москвы также проявил заботу о развитии церковной науки, выделив значительные средства из городского бюджета на создание Церковно-научного центра "Православная энциклопедия" для подготовки соответствующего издания. Благодаря усилиям Ю. Лужкова проект "Православная энциклопедия" получил поддержку и нафедеральном уровне - летом 1998 г. президент РФ Борис Ельцин выделил из федерального бюджета на издание энциклопедии 3 000 000 руб.

В целом позицию Мэра Москвы относительно религозной политики можно охарактеризовать следующим образом. Юрий Лужков согласен на то, чтобы православие было ведущим общественным институтом в России, имело большое влияние на общественное сознание, но против того, чтобы оно было государственной религией.

Позиция Ю. Лужкова в официальной поддержке Церкви не была сопряжена с наличием или отсутствием его личной религиозности. По крайней мере до 2000 г. Ю. Лужков не говорил о своей личной приверженности православной вере. Достаточную независимость глава столичной администрации проявлял к позиции Патриарха. Некоторые просьбы предстоятеля РПЦ оставались и остаются неуслышанными. В целом Лужков сознает, что патриарх неявляется его постоянным политическим союзником. Это особенно подтвердилось в конце 1999- начале 2000 гг, когда произошло определенное сближение патриарха с Владимиром Путиным и охлаждение его отношений с мэром Москвы (Не только патриарх, но и церковная общественность выражали определенное порицание Лужкова за его согласие включить в конце 1999 г. в члены предвыборного блока "Отечество - вся Россия" (причем 4-м номером) руководителя Российской ассоциации планирования семьи Екатерину Лахову). Косвенным указанием на охлаждение отношений между патриархом и Лужковым является смена патриархом охраны - с московской (ГУВД) на Федеральную. Соответствующий указ был подписани.о. президента России В.В.Путиным 14 января 2000 г.

За постосоветский период Московской Патиархией были подписаны договора почти со всеми федеральными органами, что означает сотрудничество самой епархии с этими учреждениями, так как они располагаются в Москве. Договора со стороны Церкви подписывали патриарх и викарные епископы Москвы.

Благодаря переговорам игумена (сегодня - архимандрит) Иоанна (Экономцева) с министром образования А.Кинелевыми президентом РАО В. Д. Никандровым удалось приостановить реализацию программы "сексуального просвещения" школьников РАПС.

Поначалу благоприятные отношения на определенном этапе складывались у Отдела религиозного образования и катехизации с Московским комитетом образования.В 1995 между ОРОиК и Москомитетом образования было подписано Соглашение, согласно которому Москомитет обязался выдавать лицензию православным учреждениям общего и дополнительного образования не иначе как после официального представления ОРОиК, выдаваемого школе в удостоверение того, что она входит в структуру РПЦ. Однако позднее отношения между этими двумя организациями испортились. Сегодня руководитель Москомитета образования Любовь Кезина – непримиримый противник введения предмета "Основы православной культуры" в школы и вообще каких-либо инициатив по религиозному образованию, если они исходят со стороны Церкви.

Кроме православия правительство Москвы придает значение оказанию поддержки исламу, иудаизму. Так, в 1995 г. на Поклонной горе состоялось первое богослужение в православном храме, в 1997 г. была открыта мемориальная мечеть, а в 1998 г. мэр Москвы Ю.Лужков "подарил" москвичам синагогу. Три храма стали своего рода зримым воплощением религиозной политики московских властей.

В целом можно сказать, что правительство Москвы относится благожелательно к различным религиозным организациям, если их интересы резонируют с интересами РПЦ МП.

В иных случаях даже "традиционные религиозные организации" могут испытывать трудности. Так не имело проблем с получением здания для постройки дацана в Москве Центральное духовное управление буддистов. Лишь в 2003 г. московские власти дали разрешение построить буддистский храм в Москве, причем в районе Поклонной горы – практически в дополнение комплекса храмов трех аврамических религий.

Спокойное и доброжелательное отношение московские власти проявляют к лютеранам, которых РПЦ МП считает старыми "добрыми ортодоксальными протестантами".

Сносное отношение к баптистам, хотя и не столь радушное. Но баптисты смогли получить все просимые земельные участки. Среди протестантов наибольшие проблемы у пятидесятников, наиболее многочисленной и быстро растущей протестантской конфессии Москвы. Пятидесятники сталкиваются со сложностью при аренде помещений. Все их попытки построить свои церковные здания заканчиваются провалом.

Летом 2005 года наиболее активная часть протестантского сообщества России стала инициатором и участником митингов, пикетов и демонстраций против нарушения представителями власти демократических законов. Первая акцияпятидесятнической церкви "Эммануил" состоялась 22 мая 2005 года, когда прошел первый митинг в Новопушкинском сквере на Пушкинской площади. Поводом для его проведения стали попытки чиновников отобрать у церкви землю в районе проспекта Вернадского в Москве, на которой она намеревалась построить Духовно-культурный центр. Одновременно с этим, в столичном микрорайоне Солнцево власти фактически отказывались выдать разрешение на реконструкцию старого здания Дома Молитвы. Причем, и земля и Дом культуры были куплены на церковные средства и являются собственностью пятидесятнической общины. Решение церкви регулярно проводить митинги и пикеты перед мэрией с плакатами "Мэр Лужков, побойтесь Бога – не будьте грабителем протестантской церкви!" и "Мэр Лужков – верните землю под строительство церкви "Эммануил"!" - вызвало яростное сопротивление московских чиновников и сотрудников правоохранительных органов. Практически каждый воскресный пикет сопровождался стычками евангельских верующих с сотрудниками милиции, многие верующие и пасторы были задержаны и оштрафованы за якобы незаконное устройство пикета против мэрии. В результате около 30 членов общины были привлечены к административной ответственности, а пасторы Александр Пуршага и Илья Астафьев были приговорены к пяти суткам административного ареста и были помещены в изолятор, а затем объявили голодовку. В начале июня вице-мэр Москвы Михаил Мень обсудил сложившуюся ситуацию с землей и Домом Молитвы церкви "Эммануил" со столичным градоначальником Юрием Лужковым и тот дал указание разобраться с проблемам верующих. Это указание не было выполнено, поэтому пятидесятники объявили о том, что отныне церковь будет проводить профилактические меры против опасного вируса под названием "Чиновничий беспредел". Лидеры "Эммануила" предложили ежедневно "вдыхать воздух свободы" в ходе пикетов в Новопушкинском сквере. Симптомы вируса были определены так: "онемение совести, игнорирование Конституции и законов РФ, глухота к нуждам и проблемам людей, резкое снижение агрессивности при виде дензнаков различного достоинства". На 2005 год дата окончания акции еще не определена, потому что, несмотря на все обещания, московские чиновники так и не решили проблемы церкви.

Хуже дела обстоят у католиков. Московские католики испытывали длительные затруднения с регистрацией. Они в течение почти 10 лет добивались возвращения здания церкви Непорочного зачатия (ныне кафедральный собор РКЦ в Москве) и церкви апп. Петра и Павла, с чем были связанны конфликты, доходившие до столкновений с милицией.

Определенные трудности испытывают старообрядцы. В 1988 г. руководители МХАТа вернули на колокольню Рогожского кладбища происходивший оттуда колокол, попытка же получить обратно другой колокол, находившийся в бывшем Кремлевском Дворце Съездов, переданный московской мэрией Казанскому собору на Красной площади, оказалась безрезультатной (Патриархия фактически на это не согласилась). Подобную позицию гражданских властей представители РПСЦ объясняют не столько желанием заручиться политической поддержкой Московской патриархии в обмен на неявное признание ее привилегированного статуса, сколько тем обстоятельством, что старообрядческие деноминации вообще "перестали замечаться госструктурами", не имеющими о них (в отличие от прежнего Совета по делам религий) внятного представления. При урезании (1995) выделяемых по линии московской мэрии средств на восстановление храмов, вычеркнутым из соответственного списка оказался, наряду с наименее "представительскими" храмами Патриархии, и внешне отреставрированный уже к 850-летию Москвы (при некоторой помощи мэрии) Никольский храм РПСЦ "в Царском переулке" (у Белорусского вокзала). К 850-летию Москвы мэрией финансировались и работы по реставрации храма Остоженской общины. С 2005 г. мэрия стала относиться к старообрядцам, как к привилигированной конфессии. В июле мэр Москвы Юрий Лужков подписал постановление о реконструкции историко-архитектурного ансамбля "Рогожская слобода", финансирование работ будет осуществляться за счет средств городского бюджета.

Как сообщил журналистам Ю. Лужков, Рогожская слобода будет восстановлена к 2008 г. Мэр пообещал, что церковно-архитектурный ансамбль станет "историческим центром старообрядческой церкви". "Это уважаемая и почитаемая многими людьми конфессия. Она имеет много приверженцев", - отметил Лужков. Впрочем, староверы беспоповских согласий такой поддержки не ощущают.

Но особые трудности у общин Русской Зарубежной Церкви (РПЦЗ) и других альтернативных православных групп. В Москве не приветствуется создание приходов Русской Православной Церкви за рубежом. Так в конце 1994 г. храм Воскресения Христова на Митинском кладбище, принадлежащий Русской Православной Церкви за рубежом был передан дирекцией кладбища Московской Патриархии (необходимо отметить, община РПЦЗ обустроила под храм ритуальный зал кладбища, то есть не использовала какое-либо специальное храмовое здание, считающееся собственностью МП).

Имущественные трудности испытывает община Российской православной автономной церкви, обустроившая храм Новомучеников российских в ритуальном зале Головинского кладбища. Община, бывшая первоначально в юрисдикции РПЦЗ, получила в 1992 г. в свое распоряжение ритуальный зал кладбища для обустройства в нем храма. В июне 1996 г. правительство Москвы потребовало у общины выкупить помещение храма за $40 000. В настоящее время вопрос так и не решен, требование выкупить храм остается, хотя насильственных мер пока не предпринималось.

Правительство однозначно не разрешает занимать православным организациям, не принадлежащим к юрисдикции Московского Патриархата, культовые здания - храмы, принадлежащие РПЦ до революции.

В настоящее время РПЦЗ или другие православные юрисдикции не имеют специального культового здания, а арендуют под храм различные помещения.

Отношение к нетрадиционным религиозным организациям разное. Единственной организацией, деятельность которой запрещена, является Аум Сенрике.

Однако неудачные попытки судебного преследования некоторых религиозных меньшинств имели место на протяжении всего последнего десятилетия. Последний громкий процесс такого рода над Свидетелями Иеговы 1999-2000 гг. завершился победой иеговистов и не превел к каким-либо репрессиям или запретительным санкциям по отношению к этой конфессии. Однако он продемонстрировал, что религиозные организации, вызывающие к себе негативное отношение в обществе не могут чувствовать себя в Москве уверенно.

Отношение администрации Московской области к Церкви было направлено в основном на содействие Московской Патриархии в возвращении прав на культовые здания, в восстановлении храмов. Практически дублировалась политика московского руководства в отношении строительства храмов в Подмосковье. Первым из важных событий в этом отношении было учреждение в октябре 1994 г. Крутицкой епархией и администрацией Подмосковья Фонда возрождения монастырей и храмов Подмосковья. Среди целей фонда, кроме возрождения церковных зданий значится: "финансирование духовного объединения народа, защиты Православия от расколов и лжеучений, воспитание патриотических чувств...". С 1994 г. резко ускорилась передача епархии многочисленных в Подмосковье церковных и монастырских зданий, резко выросла финансовая поддержка РПЦ со стороны властей Подмосковья. В 1998 г. Администрация Московской области приняла решение освободить ХПП РПЦ "Софрино" от всех видов налогов, взимавшихся в областной бюджет.

Администрация Московской области, как и Московская не приветствует ухода общин из Московского Патриархата в другие православные юрисдикции. Так в октябре 1997 года администрация города Ногинска Московской области содействовала изгнанию из Богоявленского собора перешедшего в Украинскую Православную Церквовь Киевского Патриархата епископа Адриана (Старины).По решению Суда Адриан и его община должны были не только освободить храм, но и постройки, сделанные ими за время с 1993 года. В изгнании Адриана принимал участие отряд ОМОНа.

Согласно решению суда, РПЦ МП получила только недвижимость, все иконы, облачения и сосуды, изготовленные или приобретенные общиной собора после ее ухода из Московской патриархии, должны оставаться в распоряжении общины. Попытки прихожан собора воспрепятствовать выносу утвари привели к новым столкновениям.

В октябре 1990 г. исполком Подольского райсовета принял решение передать МП все храмы района. В связи с этим в апреле 1993 г. с помощью ОМОНа была изгнана община РПЦЗ из села Валищево Подольского района. Причем за три года до того - в августе 1990 г. руководство местного совхоза и сельсовета передало официально общине здание храма.

Некоторое изменение политики администрации Московской области в сторону большей толерантности к представителям различных религиозных организаций, и, в то же время, большей материальной поддержке РПЦ связано с избранием в январе 2000 г. на пост главы администрации Московской области генерала Бориса Громова. Борис Громов избрал себе вице-губернатором и первым заместителем Михаила Меня.

До своего прихода на работу в администрацию Москвы Мень играл заметную роль в религиозной политике Московской области. Мень возглавляет Фонд памяти своего отца, забота о котором, по его словам,явилась основной причиной его участия в политике. Михаил Мень был избран в областную Думу ещё в 1993 году и исполнялроль координатора по связям с религиозными организациями соответствующего думского Комитета. Участвовал в защите покинувшего юрисдикцию МП Адриана в Ногинске, поддерживал протестантские общины, которым местная администрация отказывала в предоставлении земельных участков под строительство молитвенных домов. Михаил Мень также выражал сочувствие Христианско-Демократическому Союзу.

Администрация Громова-Меня уделяет много внимания и сил религиозной политике. При губернаторе была создана Общественная палата, куда вошли не только представители различных партий и общественных организаций, но и РПЦ и некоторых других конфессий. По инициативе Меня в школах области был введён курс по истории религии. Религиозная политика в области в значительной степени зависит от тесных дружеских и деловых отношений между Михаилом Менем и наместником Троице-Сергиевой лавры архимандритом Феогностом. В частности, благодаря взаимопониманию между нимис территории лавры был выведен Художественный музей-заповедник ("НГ-религии", 14 марта 2001 г.).

Известным действием Бориса Громова в религиозной политике является подготовленное им в конце марта 2000 г. постановление о восстановлении храмов. Согласно этом постановлению, "57 культовых учреждений будут построены или восстановлены в Московской области в 2000 г."Строительные и ремонтные работы пройдут на культовых объектах в Балашихинском, Егорьевском, Зарайском, Истринском, Красногорском, Мытищинском и других районах, а также в городах Долгопрудном, Дубне, Железнодорожном, Реутове, Жуковском, Лобне, Раменском и поселке Болшево. В соответствии со статьей 21 Закона Московской области "О льготном налогооблажении", религиозным объединениям, которые занимаются строительством и восстановлением, будут предоставляться налоговые льготы. (В частности, художественно-производственное предприятие "Софрино" Московского Патриархата РПЦ получило льготы, исчисляемые в 3.99 миллиона рублей. Это позволило предприятию выделить 24 религиозным объединениям помощь на сумму четыре миллиона рублей. С использованием средств, полученных от применения налоговой льготы, ужевосстановлено около 150 культовых зданий в Подмосковье). В сентябре 2000 г. Борис Громов направил главам городов и муниципальных образований области телеграмму, в которой, в частности, говорится: "В связи с участившимися обращениями граждан прошу внимательно относится к нуждам РПЦ, особенно в решении вопросов восстановления истроительства православных храмов". В конце 2001 г. между министерством образования МО и епархией было подписано масштабное соглашение о сотрудничестве. Уже в это время основы православной культуры преподавались в 500 учебных заведениях области.

Религиозную политику подмосковных властей непосредственно осуществляет Отдел по связям с религиозными организациями Админстрации МО. (Начальник отдела - 129278 Москва, ул. Павла Корчагина, 10. Тел. 286-88-22).

Если сопоставлять религиозную политику Москвы и Подмосковья с политикой Центрального Федерального округа (ЦФО) в целом, что можно видеть, что Московские власти выдерживают более гибкую линию в отношении религиозных групп. Религиозная политика ЦФО, возглавляемого Георгием Полтавченко, основывается сегодня на культивировании православно ориентированной национальной идеи. В свою очередь, Полтавченко настаивает на разработке концепции национальной безопасности и определении принципов "духовной безопасности". Формально это означает поддержку традиционных для России религий: православия, ислама, иудаизма и буддизма, но реально наибольшая поддрежка оказывается православию.Например, в 2002 г. "Г. Полтавченко высказался за введение основ православной культуры в школах, резко осудив инициативу о возможности преподавания основ католической культуры" (Лункин Р. Федеральные округа и религия:между прагматизмом и "охотой на ведьм" // Frontier, KestonInstitute, 2004, № 5, p.37-44).

В ходе форумов ЦФО Георгий Полтавченко не раз заявлял о том, что они выступают за усиление роли традиционных конфессий в жизни Российского государства – при сохранении исторического места православия. Более того, к Русской Православной Церкви Полтавченко испытывает особое отношение. По его словам, он верил в Бога даже в советские времена, будучи кадровым сотрудником КГБ и членом КПСС (Власть и религия. Г. Полтавченко не скрывает своего особого отношения к РПЦ // "Военно-промышленный курьер", 20.10.04). В ЦФО действует Экспертный совет по национальной, миграционной политике и взаимодействию с религиозными объединениями при полномочном представителе президента РФ в Центральном федеральном округе. В совет входит целый ряд чиновников и экспертов, а также представителей Московской патриархии. Одним из них является архимандрит Иоанн (Экономцев), глава Отдела катехизации и религиозного образования РПЦ МП. Непосредственно политику в ЦФО осуществляет Марина Николаевна Белогубова, начальник отдела по работе с общественнымии религиозными организациями аппарата полномочного представителя Президента РФ в ЦФО, а также член межведомственной комиссии по взаимодействию с религиозными структурами при полпреде, тел.: 206-60-09, факс: 206-62-58, e-mail: [email protected].Белогубова выступает против огосударствления православия, однако убеждена в том, что власть должна покровительствовать РПЦ МП как религии большинства. Белогубова выделяет роль протестантских церквей в социальной работе и помощи нуждающимся в областях ЦФО, но считает рост влияния протестантизма скорее негативным следствием пассивности Московской патриархии.

Численность

г. Москва:

1996 г.: 261 приход, 233 приходских храмов (из них богослужение возобновлено в 183) 7 храмов непосредственно при учреждениях МП, 10 храмов при учреждениях МП, 24 храмов при гос. учреждениях(из них 15 действующих). Священников – 426, дьяконов –155.

1997 г.: храмов 404, из них 333 приходских (в 310 из них совершается богослужение, в 54-ещё невозобновлено). 493 священника, 180 дьяконов.

1999 г.: 428 храмов и 39 часовен (богослужение возобновлено в 352, в 46 – нет), кроме того, строится или воссоздаётся 36 храмов и часовен. 539 священников и 296 дьяконов.

Конец 2001: храмов и часовен: 556. Из них: 342 приходских храма, 65 часовен, 110 патриаршьих 39 монастырских подворий. Богослужения совершаются в 349 храмах и часовнях. В 30 храмах богослужение не возобновлено, 34 храма не освобождены от прежних арендаторов, 56 храмов строится. 654 священника, 243 диакона.

В 2003 г. передано Церкви или построено заново 560 храмов и часовен, в которых служит 959 священников и диаконов. В 30 столичных храмах богослужение еще не возобновлено, а 34 храма, в которых уже совершаются службы, до конца не освобождены прежними арендаторами. В стадии проектирования или строительства находятся 52 храма. По сообщению Portal-Credo.Ru № 319 (28 апреля 2003 г) в пасхальном богослужении в Москве в 2003 г. участвовало 60 тыс. человек.

Начало 2004 г.: 480 храмов и 65 часовен; 1010 священнослужителей, из них – 732 священника и 287 диаконов.

На конец 2004 г. Святейший Патриарх Алексий обратился к участникам Епархиального собрания со вступительным словом, в котором, в частности, сообщил об увеличении в Москве за прошедший год количества храмов и часовен (с 560 до 645) и числа священнослужителей (с 1485 в прошлом году до 1586).

Богослужения совершаются в 580 храмах и 65 часовнях. Не возобновлено богослужение в 15 храмах, 34 храма не освобождены от прежних арендаторов, 122 храма являются домовыми.

На приходах Москвы совершают служение 750 священников, 290 диаконов. Всего - 1040 клириков.

В монастырях совершает служение монастырское духовенство: 320 священников, 154 диакона. Всего - 474 клирика. Кроме того, имеются клирики, состоящие в заштате: 28 священников, 20 диаконов. Всего - 48 клириков.

Московская область:

1996 г.: 624 приходских храмов. Священников - 590, дьяконов - 67.

1999 г.: 735 приходов, 812 храмовых зданий. 738 священников, 72 дьякона.

Нач. 2000 г.: 756 приходов, 832 храмовых зданий. 787 священников, 81 дьякон.

2002 г.: 1060 приходов, 1029 священнослужителей (ЖМП, 2002, №5, с. 59).

Число духовно-просветительских учреждений на 2005 г. – 1020.

К этим учреждениям относятся в первую очередь церковно-приходские школы (их 60% от общего количества), общеобразовательные средние школы (20%), православные образовательные учреждения (детские сады, гимназии) (2%), вузы, техникумы, детские сады и т. д. Общее количество обучающихся в 2004 году - 49 470.

Число церковно-приходских школ - основной и наиболее эффективной формы духовно-просветительской деятельности - 625. Они действуют при 421 приходе Московской епархии. Сейчас в епархии насчитывается 383 детские школы и 242 взрослых. В них обучается соответственно 8 928 и 4 561 человек. Большинство (58%) детских церковно-приходских школ составляют школы численностью до 20 человек.

По Московской области на 20 декабря 2004 года: действует 1001 приход, из них 3 единоверческих, 1088 священнослужителей (974 священника, 114 диакона).

Национальный состав

Русские, украинцы, беларусы, грузины. Большинство верующих евреев москвичей – православные, есть православные и из числа традиционно мусульманских народов – татары, азербайджанцы и др.

Есть православные этнические группы: грузины, греки, евреи, сербы, которые имеют либо свои этнически-ориентированные храмы, либо подворья монастырей (напр., Александрийское, Антиохийское подворье). Первый Грузинский православный культурный Центр в Москве создан на базе православного братства святых равноапостольной Нины и великомученика Георгия Победоносца, председатель которого Тамаз Джандиери является членом церковного совета храма святого Георгия Победоносца. Существует молдавская православная община. Православные осетины имеют свой храм – церковь Рождества на Стрелке.

Средства массовой информации.

Кроме центральных (см. Русская Православная Церковь – "Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания". Том I. "Логос", 2004. С. 30).

Альфа и омега, научный журнал, издается с 1994 г., ежеквартальный. 121854, Москва, ул. Б. Никитская, 44, стр. 2. Тел.: (095) 684–05–58; www.ao.orthodoxy.ru.

Берсеневские страницы / Изд. приходской общины Никольского (Святой Троицы) храма на Берсеневке.- М., с 1997 г. Адрес: 109072, Москва, Берсеневская наб., 18-22, храм свт. Николы. Тел. 959-08-62.

Благовест Радонежья / Сергиево-Посадское благочиние Московской епархии: [Прил. к газ. "Зеркало Сергиева-Посада"].- [С.Посад], с 1994 г.

Благовестник / C 1993 г. В 1994-1995 – Изд. прихода Успенского кафедрального собора г. Коломны и Православ. братства имени св. блгв. кн. Димитрия Донского; с 1996 ‑ Православная газета. Адрес: 140407, Московская обл., Коломна, ул. Казакова, д. 5. E‑mail: [email protected], http://blagovestnik.kolomna.ru . В отдельных номерах содержится информация о расколах в Московской епархии, в частности, о расколев Ногинске.

Журнал "Благодатный огонь" (Православный журнал: Прил. к журналу "Москва"). Главный редактор – С.Н. Носенко. Вых. с 1998 г., всего вышло 13 номеров.Тир. 3.5 тыс. экземпляров. Адр.: 119002, Москва, ул. Арбат, 20. Тел. (095) 291-71-10, (095) 291-72-30, факс 291-07-32. М., 1998. E‑mail: [email protected].

Ежегодный сборник "Богословские труды". Издание Московской патриархии, вых. с 1960. Председатель редколлегии – председатель Синодальной богословской комиссии, митрополит Минский и Слуцкий Филарет (Вахромеев).

Богословский вестник - сборник, издаваемый МДА. (Сергиев Посад), нерегулярно выходит с 1993 г.

Богословский сборник – издание Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, вых. несколько раз в год.

"Божий мир" / Православный журнал для детей. C 1997 г. Адрес: 101990б Москва, Армянский пер., 11/2а, Журнал. Редакторы - Валерий Шленов, Лариса Петрушина.

Вестник военного и морского духовенства-журнал Синодального отдела Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями. Выходил в России до 1917 г. Издание возобновлено в 2005 г. E-mail: [email protected].

Вестник Подольского благочиния.- Подольск, 2004. Адрес: 142100, Моск. обл., г. Подольск, ул. Красная. 24.

Возглас: Справочно-информационная газета.- М., 20022 раза в мес. E-mail: [email protected]. http://www.vozglas.ru .

Воскресная школа: Еженед. прил. к газ. "Первое сентября".- М., с 1997. редактор - монах Киприан (Ященко) (Изд.: 2000 № 25 – 2002, 2004 № 2- Официальное издание Координационного Совета по взаимодействию Министерства образования России и Московской Патриархии Русской Православной Церкви ). E-mail: [email protected]

Воскресная школа: открытый урок: Альманах № … / Епархиальная комиссия по церковному просвещению и деятельности воскресных школ.- М., с 2004 г. – Изд.: № 3 Комиссия по церковному просвещению и деятельности воскресных школ при Епархиальном совете…E-mail: [email protected].

Воскресный листок / Издание храма Воскресения Христова с. Ашитково.- Ашитково (Моск. обл.), с 2003.

Воскресный листок Химкинского благочиния.- Химки, c 2004. E-mail: [email protected]. Гл. ред. свящ. Сергий Завьялов.

Встреча: Православный студенческий журнал МДАиС.- Сергиев Посад, с 1996- Подзаг.: 1998 № 2- Ежеквартальный студенческий православный журнал МДАиС и Фонда единства православных народов.

Глагол: Православный педагогический журнал / Учредитель: Издательский дом "Слово". Вых. с 2005 г. Редакционная коллегия: Г.А.Любимов, иером. Августин (Заярный), Ф.Н. Савельева, И.В. Миланович.Адрес: 143000, Моск. обл., г.Одинцово, Можайское шоссе, д. 71. Тел.: (095)122-09-41, e-mail: [email protected],veb-версия: http://www.glagol-online.ru.

Глаголъ / Издание церкви Пресвятой Троицы г. Коломна (Щурово), с 2000 г. Адрес: 140413, Московская обл., Коломна, ул. Октябрьская, 3. E-mail: [email protected]. http://www.hram1891.ru .

Глаголик: Приложение к газете "Глаголъ" / Издание церкви Пресвятой Троицы г. Коломна (Щурово). C 2004.

Голос совести / Православная общественно-политическая газета. С 1999.  Место изд.: 1999 М.; СПб.Адрес: Москва, Малый Кисельный пер., д. 6, стр. 1. E‑mail: [email protected]  www.golos-sovesti.ru .

Городок 10 / Газета издается Подворьем Святейшего Патриарха Московского и всея Руси в военном гарнизоне 22/1.- Пос. Власиха, адрес: Московская обл., Одинцово-10, Соборная пл., д. 1. E-mail: [email protected]

Даниловский Благовестник - журнал издавался с 1991 по 2001 силами Свято-Данилова м-ря под ред. игумена Петра (Пиголя).

Даниловский листок (изд. Св. Данилов м-рь) 113191, Даниловский вал, 22, тел .235-07-14. С 1989 г.

Даниловцы / Издание Московского Данилова монастыря.- М., E-mail: [email protected].

Десятина: печатный орган общественного движения "Россия Православная"- М., с 1997 г.

Дом святителя Николая / Вестник Общественного совета по сохранению историко-культурного, духовного наследия и развитию индустрии туризма Можайского района.

Дорога к храму / Ежемес. газ. Никольской церкви с. Царево.- Красноармейск (Моск. обл.), с 1997 г.

Дух христианина. – М ., 2005. – 2 раза в мес. Учредитель и издатель: МОО "ЦПП "Просветитель". По благословению Святейшего Патриарха Сербского Павла и епископа Рашко-Призренского Артемия. Адрес: 125167 Москва, а/я 59. E-mail: [email protected].

Жизнь православная / Издается храмом Рождества Богородицы в селе Поярково - Поярково, 2002- Загл.: 2002 № 1 Православная жизнь / Православная газета храма Рождества…; 2002 № 2 Православная жизнь / Печатное издание храма Рождества… Адрес: 141510, Моск. обл., Солнечногорский р-н, с. Поярково, д. 112. E-mail: [email protected]; www.hram-poyarkovo.ru .

Ильинский вестник / РПЦ МП Московская епархия Дмитровский район, храм Илии Пророка с. Синьково.- Синьково, 2004, июнь- E-mail: [email protected]. (Ред. свящ. Димитрий Колупаев).

Информационный бюллетень / Круглый стол по религиозному образованию и диаконии. ОВЦС.- М., 1995.E-mail: [email protected].Web-сервер: http://www.rondtb.msk.ru.

К Свету / Приходская газета общины храма Св. Троицы села Троице-Сельце.- Троице-Сельце, с 1998, авг ‑ Адрес: 141722, Московская обл., Мытищинский р-н, п/о Марфино.

Казачий вестник ЦКВ: Приложение к православной газете "Крупицы мудрости" издание РПЦ / Газета Центрального казачьего войска.- Раменское (Моск. обл.), с 2003

Кашира православная - с 1999 cпециальные cтраницы. в газ. "Каширские известия", с 2004 г. - приложение к газете "Крупицы мудрости". Адрес: 142900, Московская обл., г. Кашира, ул. Володарского, д. 3.

Кифа / Совместное издание Свято-Петровского братства (Санкт-Петербург) и Воскресенского братства (Москва).- СПб.; М., 2002- Изд.: 2004 / Издание Преображенского содружества братств.E-mail: [email protected].

Клин православный / Благочиние Клинского округа.- Клин, с 1995 г. – вплоть до 2000 г.

Крупицы мудрости / Издание Духовного центра Казанской иконы Божьей Матери г. Раменское Московской области; Храм праведной Матроны Московской, с 2001. Адрес: 140100, Московская обл., г. Раменское, Главпочтамт, а/я 108. E-mail: [email protected] . http://ortodox-vita.aviel.ru .

Лампада – издание Церкви Иконы Божией Матери "Знамение" в Ховрине (настоятель – о. Георгий Полозов). М., 1993–2002 E-mail: [email protected]

Мир всем / Газета Синодального отдела МП по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными учреждениями.- М., 2002.Адрес: 113094, Москва, ул. Б. Серпуховская, 24.E-mail: [email protected] ; www.pobeda.ru .

Миром Господу помолимся / Приходской листок храма св. великомученика Димитрия Солунского на Благуше.- М., с 2004 г.

Наследник: Православный молодежный журнал. С 2005,преобразован на основе Православная юношеская газета в 2000 – 2004.Ред. – свящ. Максим Первозванский.

"Нескучный сад", православный журнал о делах милосердия, издается с 2001 г., главный редактор — Ю. Данилова. 117774, Москва, Ленинский просп., 8, корп. 5. Тел.: (095) 273–58–53

Николо-Угрешский вестник. Церковно-общественная газета. Учредит. - Николо-Угрешский м-рь. Адр.: 140056, Дзержинский. Московская обл., Николо-Угрешский м-рь. С 1991 г. Издание заявлено как ежемесяч., но реально выходит намного реже.

Никольские листки / Вестник прихода Никольского храма г. Зарайска, с 1997 г. Адрес: 140600, Московская обл., г. Зарайск, пл. Пожарского, 13-а.Вых. 1 раз в 2‑3 недели. Часть номеров на страницах газеты "За новую жизнь".

Община XXI век: Православное обозрение. Ред. – А. Огородников. М., 2000 – E-mail: [email protected] http://www.21v.ru .

"Основы Православия"-газ. Наро-Фоминского благочиния Московской епархии.- Наро-Фоминск, с 1998; Ежемес. прил. к Наро-Фоминской газете "Основа" с 2000.Адр.: 143300, Московская обл., г. Наро-Фоминск, ул. Володарского, 3. e-mail: [email protected], часть материалов представлена на сайте Наро-Фоминского благочиния.www.nfhram.ru.

Отчий дом: Ступинский вестник. – Ступино (Моск. обл.).

Очаковская церковно-приходская газета храма свт. Димитрия.- М., с 2000. Адрес: Москва, ул. Генерала Дорохова, 17.

Пантелеимоновский благовест / Приходской вестник храма святого великомученика и целителя Пантелеимона.- Жуковский, Адрес: 140180, Московская обл., г. Жуковский, ул. Гагарина, 77-а. E-mail: [email protected] , www.p-blagovest.narod.ru . 2004.- №13 (52)(янв.).

Победа, победившая мiр / Газета Отдела МП по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными органами.- М., с 2002. Адрес: 113094, Москва, ул. Большая Серпуховская, 24.  E‑mail: [email protected] ; www.pobeda.ru .

Покровительница / Православная газета строящегося храма преподобной Евфросинии, Великой княгини Московской в Котловке г. Москвы. Адрес: Москва, Севастопольский пр-т, д. 15/1.

Правда Православия / Ежемесячное издание единоверческой общины храма архангела Михаила.- [Михайловская Слобода (Моск. обл.)], 2002?E-mail: [email protected]/

Православная Москва, газета офиц.орган Моск.епархии. Редактор Владимир Харитонов. 127521, Шереметьевская, 33, тел.218-19-13. с 1992 г., офиц. орган с 1993 г.

Православное слово в Лобне / Газета РПЦ Московской епархии храма во имя святителя Филарета Московского.- Лобня, с 2004 - Адрес: 141730, Моск. обл., г. Лобня, микр. "Южный", ул. Калинина, 11. E-mail: [email protected].

Православное чтение: Ежемес. спец. вып. газеты "Время" / РПЦ. Московская епархия. Щелковское благочиние.- Щелково, 1998?-

Православное Ступино.- Ступино (Моск. обл.), 1999?

"Приход", православный экономический вестник, главный редактор — Е. Соболевская. 129164, Москва, Ярославская ул., 8, корп. 5. Тел.: (095) 973–90–80, факс: 973–90–85.

Приходская газета храма св. бессребренников Космы и Дамиана в Шубине.- М., 1998 г.

Приходской листок / РПЦ, Московская епархия, Подворье Патриарха Московского и всея Руси храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках.- М., с 2004. Адрес: 107076, Москва, Колодезный пер., 2А. www.podvorie-sokolniki.ru.

Приходской листок храма первоверховных ап. Петра и Павла в Ясеневе.- М.

Просветитель / Опричное братство св. прп. Иосифа Волоцкого.- М., 2000. E-mail: [email protected].

Путь к истине / Издание РПЦ Духовного центра Казанской иконы Божьей Матери г. Раменское Московской области; Храм праведной Матроны Московской. Вых с 2004 г. Адрес: 140100, Московская обл., г. Раменское, главпочтамт, а/я 49. E-mail: [email protected]. http://ortodox-vita.aviel.ru.

Пятница: Приходской листок храма святой великомученицы Параскевы в Качалове.- М., с 2001. Подзаг.: 2003 III/IV- Приходской листок храма вмч. Параскевы Пятницы в Качалове.

E-mail: [email protected] , www.paraskeva.orthodoxy.ru.

Пятницкое подворье / Приходской листок храма св. вмц. Параскевы Пятницы.- Сергиев Посад, 1995- Адрес: 141300, Московская обл., Сергиев Посад, ул. Красной Армии, 127. E-mail: [email protected].

Радонеж – газета одноименного духовно-просветительского общества. Москва, 113326, ул. Пятницкая, 25, радио Радонеж, тел./факс 246-53-51, выходит с 1995 г., тираж – 10 000 экз. Главный редактор – Евгений Никифоров.

Реутовский благовест / По благословению настоятеля Казанского храма г. Реутова…- Реутов, 2003- Адрес: 143952, Московская обл., г. Реутов, ул. Октября, д. 14. E-mail: [email protected].

Россия верных: В помощь народному покаянию.- [М.], с 2005

Русский партизан: Церковно-повстанческий вестник / Издание Опричного братства св. прп. Иосифа Волоцкого.- М., с 2000

Русь державная: Православ. народная газета.- М., с. 1993- E-mail:[email protected],Эл. версия ‑ www.rusderjavnaya.ru.

Саввинское слово / Газета Саввино-Сторожевского ставропигиального монастыря.- Звенигород (Моск. обл.), с 1998.

Светлый отрок / Издание воскресной школы во имя св. отрока-страстотерпца благоверного царевича Алексия при храме Троицы Живоначальной в Борисове, совместно с ПКБ № 15 г. Москвы. - М., 2002?Изд.: 2004?- / Издание больничного храма в честь св. страстотерпца благоверного царевича Алексия при ПКБ № 15 г. Москвы. Адрес: 115522, Москва, ул. Москворечье, д. 7, ПКБ № 15, 1-й корпус, Свято-Алексиевский храм.

Семейная православная газета / Издатель редакция газеты "Москвичка".- М., с 1995. Ранее: 1993-1994 Православная семейная газета.  Адрес: 103790, Москва, ГСП, Берсеневская наб., д. 20/2, Дом российской прессы. Тел. 959-0710, 959-0672.

Сергиев листок / Коломенское благочиние. Приход Троицкой церкви г. Коломны (Протопопово).- Коломна, 2004, апр.-Адрес: 140405, Моск. обл., г. Коломна, ул. Кирова, 147А. http://prp-sergiy.narod.ru.

Славянское единство: Всероссийская газета народного православного славянского движения.- М., с 1996 г.Подзаг.: 1998- Всероссийская народная православная патриотическая газета. Адрес: 129041, Москва, Водопроводный пер., 2. Тел. 926-27-23. E-mail: [email protected]. www.slav-edin.ru.

Страницы: Богословие, культура, образование – журнал Библейско-богословского института св. апостола Андрея. М., с 1996 г. выходит 4 раза в год. Гл. редактор – Алексей Бодров, соредактор – Вера Маркова. Тел. ред.(095) 670-22-00.

"Татьянин день" (Православная студенческая газета МГУ, с 2005 г. - журнал). Учредитель – община Университетской церкви святой мц. Татианы. Руководство над изданием осуществляет настоятель Университетской церкви прот. Максим Козлов. Главный редактор – Любовь Макарова. Выходит с 1995 г. примерно раз в два месяца. Тираж – 2000 экз. Адрес: 103009, Москва, ул. Большая Никитская, д.1. Тел./факс: 203-34-58. E-mail: [email protected] , www.st-tatiana.ru .

Университетский вестник / Студенческая газета Российского православного университета св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова.- М., 2000-

"Фома:журнал для сомневающихся". Издание осуществляется с участием сотрудников МГИМО, председатель Попечительского совета – ректор МГИМО Анатолий Торкунов. Редакторы — В. Гурболиков, В. Легойда.Издается с 1997 г. Адрес: 119435, Москва, Погодинская ул., 18/1, к. 11. Тел.: (095) 246–74–92; e-mail: [email protected] , www.fomacenter.ru . Журнал ориентирован на молодежь и интеллигенцию, в большей степени на узкую группу воцерковленных людей.

Newsletter / Round table "Education for change and diaconia". DECR; WCC.- M., с 1995-

На Стороже / Издание Саввино-Сторожевского ставропигиального мужского монастыря.- Звенигород,Адрес: 143180, Московская обл., г. Звенигород, Издательский отдел Саввино-Сторожевского монастыря.

Телепрограммы:

"Слово пастыря", "Русский взгляд" и "Православная энциклопедия".

С 2005 г. начал работу отдельный телеканал "Спас", в своем культурном формате ориентирующийся журнал "Фома" (соредактор "Спас" и журнал "Фома" - одно и то же лицо Владимир Легойда).

Радиопрограммы:

Программа "Радонеж". Руководитель – Е.Никифоров- on line (wma 48 Кбит/с, mono) – с 20 до 23 часов по Московскому времени

"Евангельские чтения". Ведущий – игумен Валерий Ларичев. С 24.00 до 01.00

Радиопрограмма "Церковь и мир" на волнах "Народного радио" по воскресеньям с 18 до 19 час. – организует Сретенский монастырь.

Наиболее часто посещаемые и информативные православные Интернет-ресурсы:

"ПАТРИАРХИЯ.RU"- Официальный сайт Московской Патриархии

Официальный сайт Московской епархии

Russian orthodox church – официальный веб-сайт Московского Патриархата

Милосердие.ru - сайт Епархиальной комиссии Москвы – информация о социальном служении и благотворительности

Седмица.ру – наиболее информативный православный Интернет ресурс

ПРАВОСЛАВИЕ.RU- наиболее информативный православный Интернет ресурс

Prokimen.Ru- официальный сайт Отдела религиозного образования и катехизации РПЦ

РАДОНЕЖ Новости Радио Телеканал Аудиоархив CD DVD MP3 ...

Библиотека православного христианина 'Благовещение'

КОЛЛЕКЦИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Библейско-богословский институт св. апостола Андрея

Диакон Андрей Кураев

Храмы Москвы

Церковный вестник: Единением и любовью спасемся

Домовый храм мученицы Татианы МГУ им. М. В. Ломоносова

СОВРЕМЕННЫЕ ПРАВОСЛАВНЫЕ РЕСУРСЫ

Русское Православие

РУССКОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ. Православие, самодержавие, народно...

ПОБЕДА.РУ

Россия Православная

БЛАГОВЕСТ - православная газета

Славянские рукописи

Фотокопии рукописных книг Свято-Троицкой Сергиевой Лавры

Покровский выставочный центр (Москва)

Сайт центра, организующего православные выставки с 1996 г. Расписание выставок

Мир Божий

избранные материалы журнала

Единое Отечество

Фома центр: Православие для неверующих и сомневающихся

Нескучный сад - Православный журнал о деятельной христи...

Храм св.вмч. Георгия Победоносца в с.Игнатьево

Московская обл. История, богослужения, воскресная школа

Полный православный молитвослов

Разделы: молитвы, Псалтырь, о молитве, акафисты, епископ Василий Родзянко

Наро-Фоминское благочиние

Официальный сайт благочиния. Новости, слово пастыря, храмы благочиния, новомученики и исповедники, библиотека, размышления и вопросы, молитвослов, календарь, православные имена, открытки

Ямское поле. Первое православное кафе в Москве

По вторникам: чаепитие с батюшкой, по средам: музыкально-творческие вечера, по четвергам: показ фильмов

Общество древнерусской музыкальной культуры

производство колоколов для Русской Православной Церкви

Страничка православной матери

Центр духовной поддержки православных общин в заключении во имя преп. Ефрема Сирина

Центр создан при ПСТБИ. Направления работы: переписка с заключенными, дистанционное обучение, духовная поддержка, работа с прессой, миссионерские поездки, психологическая реабилитация и др.

Храм Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке

Разделы: история храма, расписание богослужений, проповеди о. Димитрия Смирнова (mp3), ежемесяник "Календарь"

История Русской Православной Церкви

интернет-версия книги Л.Василенко (по 20 век включительно)

Учебные заведения

Московская Духовная Академия и Семинария, Регентская школа. Иконописная школа, ректор: епископ Евгений (Решетников). В 2005 г. в МДСи МДА – около 2000 воспитанников и студентов. В сентябре 1999 г. ректор МДА объявил о начале "большой реформы духовного образования". С 1999 г. срок обучения в семинарии - 5 лет, выпускники получат диплом о высшем образовании. С этого же года введено платное обучение. Срок обучения в академии — 4 года, существуют очная и заочная формы обучения. При МДАиС действуют регентская (срок обучения — 3 года) и иконописная (срок обучения — 5 лет) школы. Работает Церковно-археологический кабинет.Адрес: 141300, Московская обл., г. Сергиев Посад, Троице-Сергиева лавра, Духовная Академия. Тел.: (код из Москвы — 254, из других городов — 09654) 4–53–45, 4–53–46; факс: (095) 973–08–23; www.mpda.ru ; е-mail: [email protected]

2. Коломенская духовная семинария. Ректор: протоиерей Николай Качанкин. 140400, Коломна, Московская обл., ул. Голутвинская. Тел.:(261) 3-24-76, 3-36-23, 3-34-05.На конец первого полугодия 2004/2005 учебного года в ней обучается 332 человека, из них: на дневном отделении - 93 человек, на заочном отделении - 239 человек. В Коломенской Духовной семинарии трудятся 46 преподавателей, из них - 33 в священном сане.

3. Православный Свято-Тихоновский Гуманитарный Университет создан в марте 1992 г. Ректор-протоиерей Владимир Воробьев. Более 2 000 студентов на 2005 г. Пятницкая ул., 51, стр.2, тел. 231-61-41.

4. Российский православный университет св.ап.Иоанна Богослова. Учредитель - отдел по религиозному образованию и катехизации МП. Ректор – архимандритИоанн (Экономцев). 600 учащихся(2005 г). ул. Петровка, 28/2, тел. 209-13-10, 209-64-41.

5. Перервинская духовная семинария при Патриаршьем подворье в бывшем Николо-Перервенском м-ре в Москве. Ректор: прот. Владимир Чувикин. Москва, ул. Шоссейная, д. 82. Тел.: (095) 354-15-83, 354-49-65.

6.Сретенская духовная семинария при Сретенском монастыре с ускоренным сроком обучения. Ректор - наместник монастыря архимандрит Тихон Шевкунов Москва, ул. Большая Лубянка, д. 19. Тел: 923-80-46, 923-34-44(доб.160)

7. Саввинские богословские курсы при Саввино-Сторожевском монастыре. Ректор - архимандрит Феоктист (Дорошко). Адрес:Курсы в монастыре: Московская область, Звенигород, Саввино-Сторожевский монастырь, Дворец Алексея Михайловича. Телефон: (095) 992-5533.

Отделение курсов на Московском подворье Саввино-Сторожевского монастыря:
г. Москва, станция метро Охотный ряд, ул. Тверская, д. 6, стр. 6, корп. 1, подъезд 16.
Телефон: (095) 292-0912, 229-3958.

8.Православные благотворительные экономические курсы. Учредитель - Московский институт бизнеса, информатики и телекоммуникаций. Директор Эдуард Владимирович Афанасьев, с окт. 1992 г. Воронцовский пер., 2, тел .124-98-12

9.Русский богословский колледж. Директор Петр Кузьмич Грезин. 26 учащихся,ул.Никольская, 11, к.16. тел. 921-60-86.

10.Библейско-богословский институт св. Андрея Первозванного (Ректор - Алексей Бодров). ул. Иерусалимская, д. 3, Москва, 109316, Россия Телефон/факс: (095) 670-22-00, 670-76-44 Е‑mail: [email protected], сайт ББИ - http://www.standrews.ru.

11.Общедоступный православный Университет, основанный протоиреем-Александром Менем с 1990 г. Исполнительный директ. Алексей Эдуардович Бодров. Ректор и духовник - Александр Борисов,Духовники-иерей Владимир Лапшин, 520 учеников(1994 г). ул.Маховая, 11, кор.2. тел.425-79-81 (священник Георгий Чистяков)

12.Московская высшая православно-христианская школа свт. Филарета Московского. Учредитель - братство "Сретенье" с 1990 г. 500 учащихся. Проректор - Александр Михайлович Копировский. Духовник-иерей Георгий Кочетков. Тел.925-01-59.

13.Московская городская учительская семинария при храме Богоявления бывшего Богоявленского монастыря. Входит в состав учебно-педагогического комплекса "Московская городская семинария-педагогический лицей". С 1995 г. Ректор- протоиерей Геннадий Нефёдов. 38 учащихся (1997). 103012 Богоявленский пер., д.2, тел.: 923-84-03.

14.Свято-Димитриевское православное училище сестёр милосердия, с 1992 г. Директор - Флинт Александр Владимирович. Духовник-протоиерей Аркадий Шатов. 20 учащихся. Ленинский пр., 8, кор.5. тел.237-48-20.

По данным Отдела религиозного образования и катехизации РПЦ, на 2005 г. в Московской епархии насчитывается 62 средних православных учебных заведений, 13 из которых имеют лицензию. Аккредитованных православных школ всего 8. Выделяются три типа гимназий:

- самый распространенный - гимназии при каком-либо приходе или братстве,

- элитарные лицеи,

- частные гимназии.

Из них 5 гимназий учреждено обществом "Радонеж" (2 закрылись в силу отсутствия финансовых средств), проезд Одоевского, 137, тел.423-51-22, 423-53-11; ул.Осенняя, 8,тел.413-17-55; Каширское шоссе, 55, кор,7, |тел.344-89-41.

Другие наиболее крупные средние учебные заведения:

Преображенская классическая гимназия (шк.650), ул.Б.Черкизовская, 16а, тел.161-41-43. Духовник-иерей Владимир Лапшин; Православная классическая гимназия во имя свт.Григория Неокесарийского.

Духовник – протоиерей Николай Смирнов, ул.Б.Полянка, 29а, тел.238-47-21; Гимназия "Свет", ул.Ямского поля, 28/31, (шк.210), тел.211-36-25. Духовник- протоиерей Димитрий Смирнов; Учебный центр Св.равноан.вел.кн. Владимира. Духовник - иерей Сергий Романов, ул. 2-ая Машиностроения (шк.513), тел.275-21-97:275-21-49.

– Факультет православной культуры при Военной Академии ракетных войск стратегического назначения (март 1997 г. - первый выпуск 116 слушателей).

В 1997 г. в Переделкино заложен Центр православного наследия, включающий Научно-богословский центр и музей, учебный центр с православным лицеем и церковно-приходской школой и др.

Свято-Владимирский образовательный центр. Директор - Марина Кандюрина, духовник - о. Алексий Уминский.

В текущем году в ME РПЦ действует - 1260 церковно-приходских школ.

Монашество

г. Москва:

Мужские монастыри

1) Св. Данилов (муж.) ставропигиальный.Наместник: архимандрит Алексий (Поликарпов).Адрес: Даниловский вал, 22, тел.955-67-56, 952-71-36.

Издательство "Даниловский благовестник" к началу 2003 г. издано ок. 180 книг.

Центр духовного развития молодёжи, в который входят миссионерские молодёжные курсы, театральная студия, военно-спортивный клуб "Стратилат". В 2003 г. во всех отделениях центра занимается более 300 чел. Директор-игумен Иоасаф (Полуянов)

Подворья:

-в селе Долматово Домодедовского р-на Московской обл.

- скит Преподобного Сергия Радонежского в селе Михеи Рязанской обл.

2) Донской (муж.) ставропигиальный.

Наместник: Агафодор (Маркович).Адрес: 117419, Донская пл., 1, тел.954-10-10, 924-24-24.

3) Новоспасский (муж.) м-рь ставропигиальный. 28 насельников (2003)Наместник: архимандрит Алексий (Фролов).Адрес:109172, Крестьянская пл., 1а, тел.276-72-34, 276-70-78.

Воскресная школа, певческая школа для мальчиков.

Молодёжное объединение "Молодая Русь" для старшеклассников и студентов.

Центр "Православие и образование".

Филиал сектора заочного обучения МДС.

Монастырское издательство.

Женское подворье в бывшей усадьбе Милюковых в Наро-Фоминском р-не МО. При нем богадельня и сестринская община.

4)Сретенский ставропигиальный. Наместник: игумен Тихон (Шевкунов). Адрес: 103045, ул. Лубянка, 19, тел.928-78-54. Радиопрограмма "Церковь и мир" на волнах "Народного радио" по воскресеньям с 18 до 19 час. Количество насельников монастыря является своеобразной тайной. О количестве насельников не сообщается даже официальным церковным СМИ.

Монастырь ведет активную благотворительную деятельность. Ежегодно отправляется материальная помощь в Чечню. В Монастыре организован Музей Туринской плащаницы, который привлекает множество паломников и создает монастырю дополнительную привлекательность в церковных кругах.Монастырь имеет сельскохозяйственные угодья в Рязанской области, которые обрабатывают монахи и трудники.

5) Николо-Угрешский ставропигиальный монастырь. Наместник: епископ Люберецкий Вениамин (Зарицкий). Адрес: Люберецкий р-н Московской обл., г. Дзержинский, ул. Дзержинского, д. 6, тел.: (095) 551-73-93.

Женские монастыри:

1) Зачатьевский женский ставропигиальный м-рь. 42 насельницы (2003)

Настоятельница: игуменья Иулиания (Каледа).

Адрес: 119034, 2-ой Зачатьевский пер. 2,тел.203-15-12.

Богадельня, издательство, 2 подворья (в Ромашково под Москвой и в Ярославской области).

2) Новодевичий женский монастырь. Настоятельница: игуменья Серафима (Исаева)Адрес: Новодевичий пр., 1,тел.245-31-68.

3) Богородице-Рождественский (жен.). Настоятельница: игуменья Викторина (Перминова). Адрес: 103031 Рождественка, 20,тел.921-39-86.

4) Покровский ставропигиальный женский м-рь. 40 насельниц (2002)

Настоятельница: игуменья Феофания (Мискина). Адрес: 109147, Ул. Таганская, 58. Тел.:911-49-20. Подворье в селе Марково Раменского р-на Московской области.

5) Иоанно-Предтеченский женский монастырь. Настоятельница: монахиня Афанасия (Грошева) Адрес: Москва, Мало-Ивановский пер. д., 2.

Московская обл:

Мужские монастыри:

1) Свято-Троицкая Сергиева Лавра (муж.) ставропигиальный м-рь. 300 насельников (2003). Наместник: епископ Сергиево-Посадский Феогност (Гузиков). Духовник Лавры: архимандрит Кирилл (Павлов). Благочинный: игумен Павел (Кривоногов).

Эконом: иеромонах Алексий (Трегубенко). Патриарший издательско- полиграфический центр: директор архимандрит Алипий (Кастальский).

Теле- и аудиоцентр: руководитель иеромонах Иаков (Тисленко).

Паломнический центр: игумен Мефодий (Ермаков).

5 подворий (2003).

Школа-интернат для сирот имени преподобного Сергия Радонежского в селе Топорково. Директор Елена Валентиновна Кораблёва. 52 воспитанника (2003).

Детский центр образования "Пересвет". 150 воспитанников (2003). Адрес Лавры: 141300, Сергиев Посад, тел. (254) 4-12-04, 4-56-87.

Подворья:

1.Сергиевскоеподворье (129090, г. Москва, 2-ой Троицкий пер., 6-6а и 8/10, строение 9). Т. 281-35-58, 284-31-64.

2.Свято-Троицкий скит (о. Анзер, Соловецкий архипелаг)

3. Приход при храме св. Сергия Радонежского на Куликовом поле (Тульская обл. )

4. Троице-Сергиев Варницкий монастырь (пос. Варницы, г. Ростов Великий Ярославкой обл.)

2) Иосифов-Волоцкий (муж.) м-рь ставропигиальный. Временно управляющий – архимандрит Феоктист (Дорошко).

Адрес: Московская обл. Волокаламский р-н, село Теряево, Тел.: (236) 6-51-02, 6-52-89.

3) Саввино-Сторожевский ставропигиальный монастырь. 50 насельников (2000 г.), в настоящее время – 85 насельников.Наместник: архимандрит Феоктист (Дорошко) Адрес: г. Звенигород, Городок, д. 5, тел.: (095) 597-11-77. При монастыре действуют Саввинские богословские курсы. При монастыре действует Издательский отдел, который издает газеты "Саввинское слово" и "на Стороже".

Действует "детский приют Саввино-Сторожевского монастыря"- социально-реабилитационный центр. Духовник иеромонах Феофил (Яценко). Для поддержки центра функционирует благотворительный фонд "Социальная поддержка и защита детей в малоимущих семьях".

В Москве подворье Обители располагается по адресу: м. Охотный ряд, ул. Тверская, д. 6, стр. 6, корп. 1, подъезд 16.

Всего монастырь имеет 23 подвория и приписных храма в основном в Московской области;кроме того, крупное сельскохозяйственное производство в Рязанской области и Саввинское подворье на Тверской улице в Москве.

После кончины митрополита Волоколамского и Юрьевского Питирима (Нечаева) архим. Феоктист (Дорошко) взял Иосифо-Волоцкую обитель в с. Теряево под свой "патронат".

4) Воскресенский ставропигиальный Ново-Иерусалимский (муж.) м-рь. Всего 3 насельника. Наместник: архимандрит Никита (Латушко)- до этого начальник Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. Адрес: г. Истра, тел.:(095)-5б0-71-70.

5) Ферапонтов Лужецкий Можайский (муж.) м-рь. 1 насельник(1999) Наместник: игумен Борис (Петрухин). Адрес: 143200, Можайск, С.Герасимова,1, тел.(238) 2-07-90.

6) Богородицкий Высоцкий Серпуховской (муж.). Настоятель: игумен Кирилл (Костиков). Адрес: 142200, Серпухов, Моск.обл., ул. Калужская, д. 110, тел. (277)-72-57-97. 18 насельников (1996 г.)

В монастыре есть богородичная икона "Неупиваемая чаша", которой, по преданию, нужно молиться для того, чтобы освободиться от недуга пьянства, что, однако, является серьезным источником доходов монастыря.

7) Борисоглебский-Димитровский в г. Дмитрове (муж.). Настоятель: игумен Августин (Шорников). Адрес: Дмитров, ул. Минина, д. 3, тел.: 587-80-06.

8) Свято-Екатерининский (муж.) мон. 25 насельников (2001г.). Наместник: епископ Тихон (Недосекин). Адрес: 142700, Видное Ленинского р-на, Петровский проезд, тел.541-22-54.

9) Богородице-Рождественский Бобренев (муж.) м-рь. Настоятель:игумен Игнатий (Жидков). Адрес: 140400, с.Старое Бобренево Коломенского р-на . Тел.: (095)-598-93-06.

Игумен Игнатий (Жидков) сменил в 1998 г. игумена Игнатия (Крекшина), перешедшего в католичество. Газета "Московский комсомолец" обвинила Жидкова в неверии и в гомосексуальных домогательствах к насельникам монастыря ("Московский комсомолец", 1998, 22. 09).

10) Давидово-Вознесенская пустынь. Мужской монастырь. Главный организатор и устроитель обители трагически убит в июле 2005 г.Сегодня наместник монастыря – архимандрит Роман (Гаврилов). Адрес: Московская область, Чеховский р-н, пос. Новый Быт.

11) Покровско-Васильевский мужской монастырь. 9 насельников (2001 г.) Настоятель: игумен Андрей (Тонков). Адрес: Московская обл. г. Павловский Посад, пер. М. Горького, тел.: (243)- 2-22-12.

12) Гуслицкий Спасо-Преображенский Печерский монастырь. Настоятель: игумен Георгий (Хлебников) Адрес: Московская область, Орехово-Зуевский р-н, гор. Куровское.

13) Богоявленский Старо-Голутвин мужской монастырь. Настоятель: игумен Григорий (Щелкунов) Адрес: г. Коломна, ул. Голутвинская.

Женские монастыри:

1) Покровский Хотьков (жен.) ставропигиальный. Настоятельница: монахиня Олимпиада (Баранова). Адрес: 141350, Хотьково Сергиево-Посад. р-на, тел, (254) 3-00-05 .

2) Крестовоздвиженский Иерусалимский жен. м-рь ставропигиальный. Настоятельница: монахиня Фомаида (Стрельникова). Адрес: 142031, с.Лукино Домодедовского р-на. Тел.(095)-549-81-00.

3) Борисоглебский Аносин (жен.) ставропигиальный. Настоятельница: монахиня Варахиила (Бучельникова)Адрес: 143591, дер. Аносино Истринского р-на, п/о Павл.Свобода. Тел.: (231)-5-77-12, 560-21-64.

4) Свято-Троицкий Белопесоцкий (жен.) Настоятельница:монахиня Елеазара (Батаева)Адрес: г. Ступино, ул. Белопесоцкая, тел.: 4-51-92.

5) Спасо-Бородинский (жен.). Настоятельница: игуменья Рахиль (Райш) . 3. Монахиню Серафиму (Шумейко) назначить настоятельницей Колоцкого Успенского монастыря. Адрес: 143200, Можайский р-н Москов.обл. Тел.: (238)- 5-10-56, 5-10-57.

6) Свято-Троицкий Ново-Голутвинский (жен.) м-рь. Настоятельница: игуменья Ксения (Зайцева). Старший священник - Владимир Шалыгин. Адрес: 140400, Коломна, тел.(261) 2-54-91.

В 1999 г. в монастыре подвизалось 80 насельниц. В 1997 г. при монастыре был открыт благотворительный медицинский центр в честь блаженной Ксении Петербуржской, который принимает до 1000 больных в год. Имеется приют для сирот и детей из неблагополучных семей, а также монастырская библиотека и воскресная школа.

7).Введенский Владычный женский монастырь. 12 насельниц (2000 г.) Настоятельница: монахиня Алексия (Петрова). Адрес: г. Серпухов, ул. Октябрьская, д. 40, тел.: (277)-2-46-25.

8) Александровский женский монастырь. Настоятельница: монахиня Елисавета (Семёнова). Адрес: Московская обл. Талдомский р-н, село Маклаково. Сестры, в т. ч. настоятельница имеют художественное образование, занимаются иконописанием, прикладным искусством, ремесленничеством.

9) Колменский Успенский Бруснецкий женский монастырь. Настоятельница: ионахиня Анастасия (Печёнкина). Адрес: Московская обл., ул. Лажечникова.

10) Успенский Колоцкий женский монастырь. Настоятельница: монахиня Серафима (Шумейко). Адрес: 143240 Московская обл., Можайский р-н, село Колоцкое, тел.: (238)- 5-10-56.

11) Троице-Одигитриева Зосимова пустынь. Настоятельница: монахиня Елена (Конькова) Адрес: Наро-Фоминский район, Кузнецово, Зосимова пустынь.

12) Серафимо-Знаменский скит (женск. м-рь) Настоятельница: монахиня Иннокентия (Попова). Адрес:село Битягово Домодедовского р-на. Тел. (279)-6-67-48.

13) Спасо-Влахернский женский монастырь Настоятельница: монахиня Параскева (Убасева). Адрес: село Деденёво Дмитровского р-на.

14.В октября 2005 г. на заседании Священного Синода РПЦприход Казанского храма с. Колычево Егорьевского района Московской области преобразован в женский монастырь, настоятельницей назначена монахиня Маргарита (Феоктистова).

Общественные и благотворительные организации

1. Союз православных братств (СПБ, при храме свт. Николая на Берсеневке, председатель – Леонид Донатович Симонович-Никшич, духовник – игумен Кирилл (Сахаров). В Москве и области эти организации первоначально были структурированы в форме братств и сестричеств. Большинство из них вошли в состав (1). Союза Православных Братств (СПБ) - наиболее крупную церковно-общественную организацию в период 1991 - 1993 гг. Создан в октябре1990 г. по благословению Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, который в первое время существования СПБ являлся почетном попечителем СПБ.

Первоначально СПБ был сформирован под патронатом Православного братства Покрова Пресвятой Богородицы при ОВЦС. Первым председателем СПБ был назначен работавший тогда в ОВЦС игумен Иоанн (Экономцев). Игумена Иоанна на посту председателя сменил осенью 1992 г. игумен Кирилл (Сахаров) в связи с образованием Отдела религиозного образования и катехизации, председателем которого стал игумен Иоанн.

На первом заседании СПБ, прошедшем в июне 1991 г. был избран оргкомитет в состав которого вошли В.А. Захаров, Е.Н. Никифоров, Т.Л. Гончарова, В.Ф. Духович, А.Ф. Щербаков, И.И. Шершнева, многие из которых стоят во главе крупнейших церковно-общественных организаций.

В создании СПБ заимствована одной стороны идея создания братств, имеющих в себе черты братств Западной Украины. В СПБ в 1990 г. объединилось большая часть прав братств и сестричеств.

Московское священноначалие использовало СПБ какбуфер общественного мнения. Юридически СПБ не входил в структуру Церкви, фактически являлся частью РПЦ и его голос воспринимался как голос Церкви. Активность мирян и некоторых клириков Церкви находила удовлетворение через деятельность СПБ. В то же время священноначалие не несло ответственности за некоторые резкие заявления СПБ, указывая на него как на автономную структуру.

Жесткая позиция СПБ в ряде вопросов церковной жизни заставила некоторые братства и сестричества выйти из СПБ, а в 1994 г. после участия СПБ в поддержке Белого Дома в 1993 г. решением Архиерейского собора СПБ был даже запрещен, а деятельность братств была поставлена под жесткий контроль священноначалия.

Количество коллективных членов СПБ к концу 1993 г. - 125, в том числе - 35 на Украине (составляли региональное образование - Объединение Православных Братств Украины). 3 - в Вильнюсе, 2 - в Минске, 3 - в США, 1 - в Белграде и другие. Братства и сестричества, входящие в СПБ создавались, как правило, по благословению правящего архиерея и, состоя в СПБ, являлись автономными. К концу 1993 г. состоялось 4 съезда и 3 конференции" (Вестник СПБ № 51).

Цель объединения в Союз - взаимопомощь и координация деятельности в области церковногопросвещения и социальной работы, а главное - в борьбе за чистоту Православия согласно с древними византийскими догматами и канонами Церкви (с того момента, когда его председателем был назначен игумен Кирилл (Сахаров)).

Но руководству РПЦ МП СПБ понадобился тогда, когда инициативы консервативно-националистических церковных низов стали находить свое воплощение в организации православных братств, а над ними был необходим хотя бы частичный контроль. Московское священноначалие время старалось использовать СПБ как буфер общественного мнения - активность мирян и некоторых клириков Церкви находила удовлетворение через деятельность СПБ,в то же время священноначалие не несло ответственности за резкие заявления СПБ, указывая на него как на автономную структуру.

2. Союз православных граждан (руководитель - редактор журнала "Православная беседа" Валентин Лебедев). В настоящее время место Союза Православных братств в церковно-общественой жизни занимает Союз Православных граждан (СПГ), но эта организация имеет не столь радикальна как СПБ, взаимодействует с более широким кругом общественности.

СПГ сформирован в1998 г.  на основе Православного политического совещания (ППС). СПГ объединяет ок. 40 политических и церковно-общественных организаций. Среди его членов: "Христианское Возрождение", Конгресс русских общин, Российский общенародный союз, Союз православных братств, редакции газеты "Радонеж" и журнала "Православная беседа". Лидеры: С Бабурин, Дм. Рогозин, С.Глазьев, Деятельность Союза благословил патриарх Алексий II.

3. Духовно-просветительское общество "Радонеж" (председатель Евгений Константинович Никифоров, 113326, Москва, ул. Пятницкая, 25. 246-53-51).Особое внимание уделяет информационной политике (имеет радио-точку (3 часа в день), газету (1 разв 2 месяца), сайт в интернете (http://www.radonezh.orthodxy.ru).

4.Благотворительное общество "Христианское милосердие" (Председатель правления А.И. Огородников, Москва, ул. Гурьянова, 5-69, тел: 363-98-86).

5. Благотворительное православное братство во имя Святителя Тихона Патриарха Московского и всея Руси.Руководитель Совета Румянцев Димитрий Вячеславович: Московская обл., г. Клин, ул.Тихая, 7.

6.Благотворительный фонд защиты жертв судебных ошибок во имя Николая Чудотворца (Председатель правления - Наталья Леонидовна Высоцкая, Москва, б-р Яна Райниса; т. 252-16-27).

7. Братство Святого Живоносного Гроба Господня при подворье Патриарха Московского и всея Руси храма Воскресения Словущего на Арбате Московской епархии РПЦ.Председатель – Вагиф Гаджиевич Алиев. Адр.: 121019, Москва, Филипповский переулок, 20.Тел.: 957-27-10 Кроме возможности создания духовно-просветительских организаций. богаделен, приютов, детских садов, оздоровительных лагерей для детей и юношества, библиотек, выставок, спортивных комплексов, паломнических служб, реализации программ и мероприятий по предупреждению и преодолению пьянства, алкоголизма и употребления наркотических средств.Кроме этого, возможна помощь в погребении усопших по православному обряду, участие в создании вероисповедальных кладбищ и учреждений по оказанию населению ритуальных услуг. В Братстве действуют: издательства, передвижная выставка православной тематики, паломническая служба, торговые заведения по реализации прав литературы, церковной утвари, а также предметов религиозного назначения, предназначенных для использования при священнодействии, изготовленных из драгметаллов с драгоценными камнями.

8. Всероссийский благотворительный фонд "Возрождение храмов России" (Председатель - Н.И. Сосфенов. Москва, ул. Перовская, 22-4-32: т. 498-45-11, 306-87-06),

9. Клуб православных предпринимателей. Президент Клуба православных предпринимателей, президент Издательского дома "Экономическая газета" Юрий Васильевич Якутин,

10. Православный культурный центр им. Ивана Шмелева (др. назв. Межрегиональная организация содействия культуры "Иордань", председатель - П. Разиньков, Ул. Краснобогатырская ДК Ильича, Завод Красный Богатырь962-37-07,153-40-60).

11. "Жизнь", православный медико-просветительский центр (руководитель - свящ. Максим Обухов, 103287, 2-я Хуторская ул., 40, храм свт. Митрофана Воронежского, 211-16-36),

12.Комиссия по православному просвещению (Руководитель - Т.И. Петракова. Москва, т. 487-61-40, 276-48-42),

13.Марфо-Мариинская обитель милосердия Московской епархии РПЦ (Настоятельница - О.А. Взнуздаева, Москва, ул. Большая Ордынка, 43, тел 462-90-39),

14.Православное Марфо-Мариинское сестричество во имя Федоровской Иконы Божьей Матери (Председатель Совета - инокиня Ольга (О.Ф. Гобзева). Москва, ул. Ордынка, 34; тел. 231-60-34, 227-39-04).

15.Международный общественный фонд Святого Владимира (Президент - А.В. Рощин, 107014, Москва, ул. Рубцовско-Дворцовая, 1/3; тел. 268-83-41).

16.Общероссийское движение "Россия православная" (Председатель Центрального совета - Александр Иванович Буркин, 121019, Москва, ул. Новый Арбат, 7-А; т. 203-78-88, 202-86-46).

17.Общественная благотворительная организация "Братство Святителя Алексия" (Председатель - А.В. Жавнерович, Москва, 2-й Раушский пер., 4, стр. 1, т. 147-03-67),

18.Общественный благотворительный фонд"Знамение" (Председатель - о. Манорий (Железняк). Москва, ул. Б. Филевская, 65, собор Знамения Божией Матери; т. 393-94-31, 144-25-20),

19. Общественный комитет "Возрождения Николо-Угрешского монастыря"
Председатель комитета Козлов Иван Михайлович: Московская обл., г. Дзержинский, ул.Ленина, 2, кв.27.

20.Общество для распространения Священного писания в России (Президент - игумен Иоанн (Экономцев). Ответственный секретарь - А.Б. Хвостов, секретарь псвязям - Н.А. Корнилов, Москва, ул. Петровка, 28/2, Высокопетровский монастырь; 209-13-10; Москва, 2-1 Неопалимовский пер., 7-24; т. 246-31-37, 932-52-91),

21.Православное просветительно-благотворительное братство "Сретение" (Председатель А.М. Копировский. Зам. пред-ля - Е.П. Калинина. Москва, ул. Усиевича, 25-2-191; т. 151-75-36, 379-47-71),

22. Православный благотворительный Елизаветинский фонд (Председатель - В.А. Захаров, Москва, Даниловский вал, 13-а; т. 235-70-59, (?272-15-12)).

Православный фонд России (Председатель - архимандрит Дионисий (Шишигин). Москва, ул. М.Коммунистическая, 29; т. 201-48-54),

23.Христианский фонд благотворительности в просвещения (Председатель - протоиерей В. Воробьев, Москва, ул. Пятницкая, 51, стр. 2; тел. 231-61-41).

24.Христианский благотворительный фонд образования (председатель - епископ Истринский Арсений (Епифанов), Москва,ул. Ильинка, 3/8; тел. 291-04-13, 354-08-46).

25.Православная тюремная миссия (руководитель - В.П. Малюков, тел: 492-18-13).

Свято-Владимирское братство при храме равноап. кн. Владимира в Старых Садех (духовник прот. Сергий Романов, 101000, Старосадский пер, 11, 921-92-22, 921-42-22).

26.Православное благотворительное Братство во имя Всемилостивого Спаса. Совет:

г.Москва, Вишняковский пер., 15. Председатель Братства - Емельянов Николай Евгеньевич.

27. Православное Богоявленское Братство. Совет: г.Москва, пр. Куйбышева, 2, тел.923-84-03. Председатель - Нефедов Геннадий Николаевич.

28. Благотворительное православное братство во имя Святителя Тихона - Патриарха Московского и всея Руси (Руководитель Совета - Д.В. Румянцев, Московская обл., г. Клин, ул. Тихая, 7)

29. Православное Братство Святой Троицы в Лефортово. Совет: г.Москва,

л.Самокатная, 3/8, тел.362-85-18, Председатель Братства - Манухин Владимир Павлович.

30. Православное братство свмч. Ермогена, патриарха Московского и Всея Руси (Председатель - Сергей Леонидович Поляков, Москва, Гоголевский б-р, 29, 4 подъезд, тел. 203-40-57, факс: 203-71-43, e-mail: [email protected], web-страница http://ermogen.da.ru).

31. Православное Марфо-Мариинское сестричество во имя Феодоровской иконы Божией Матери. Председатель Совета - Гобзева Ольга Фроловна. г.Москва, ул.Пятницкая, 32, тел .227-39-04.

32. Православное братство во имя Преподобного Сергия Радонежского. Председатель Совета - Филимонов Николай Викторович, г.Москва, 3-я Парковая ул., 33, кв.31, тел.164-89-93.

33. Православное общество "Радонежское братство". Председатель - Родионов Вячеслав Семенович. г.Москва, Успенский пер., 4, тел. 161-35-07.

34.Православное братство во имя Сергия Радонежского Чудотворца. Председатель братства - Зверева Елена Германовна. г.Москва, Мичуринский пр-т, 54, к.З, кв.79, тел.932-43-60.

35.Православное братство Иверской часовни. Сопредседатель - Рондели Леван Давидович. г.Москва, Даниловский вал., 13-а, тел .484-30-71.

36. Православное братство свт. Филарета, митрополита Московского(Председатель - Александр Федоович Щербаков, духовник - прот. Артемий Владимиров, 107140, 2-й Красносельский пер, 5, стр. 2., т. 264-11-70).

37. Православное паломническое общество. Председатель - Давыдов Игорь Петрович. г.Москва, ул.Никитинская, 27, к.З, кв.110, тел.475-64-40.

38. Православное братство Свт. Геннадия Новгородского . Председатель-Михаил Константинович Вавилов.

39. Российский благотворительный Фонд имени Великой княгини Елизаветы Федоровны.Президент Дементьева Нинель Павловна: г. Москва, Загородное шоссе, 2а; тел. 127-66-62.

40.Фонд православного телевидения (Президент - Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Москва, Даниловский вал, 22; Свято-Данилов монастырь),

41.С 1989 г. действует Русский Духовный театр "Глас", режиссер и худ. руководитель Никита Астахов. Поставлено 7 спектаклей (наиболее известный - "За Русь святую"), в том числе на сцене Малого театра.

42.Центр православного кино (Президент - Т.М. Карпова, Москва, ул. Петровка, 28/2; 281-00-61, 290-81-51).

43. Благотворительный фонд "Святыни России". Учредители: МП, Правительство Москвы, Торгово-промышленная Палата России в лице ОАО "Совинцентр", Внешэкономбанк, Росс. Ассоциация "Росреставрация", Международный православно-просветительский центр при МП и Росс. финансовая корпорация. Президент - Е.П. Шульгина, руководитель Международного православно-просветительского центра

44. Федерация православных следопытов (ФБС - подразделение ВПМД, председатель - Олег Решетников. Т. 930-62-02),

45. Русско-сербский православный духовно-просветительский центр. Учрежден в июле 1999 г. Духовный руководитель центра - протоиерей Василий Голованов, настоятель храма Вознесения Господня на Гороховом поле. Руководитель оргкомитета центра - Юрий Исатов, литературный редактор журнала "Божий мир".

46. Общественный благотворительный Фонд "Знамение"
Председатель правления Железняков Михаил Игоревич: г. Москва, ул.Б.Филевская, 65; тел.: 392-94-31.

47. Международный Фонд Российско-Элинского духовного единства
Президент Герасимов-Трапезников Георгий Евгеньевич: г. Москва, ул.Вильгельма Пика, 4.

Экономическое положение

Экономическое положение Московской епархии не поддается четкому описанию, более того, эта сфера оставляет много вопросов. С одной стороны масштабы восстановления и воссоздания храмов в Москве, определенное благосостояние церковных приходов говорят о наличии достаточных материальных средств, поступающих на церковные нужды. С другой стороны бедственное положение православного образования (отсутствие средств даже у таких ведущей духовной школы, как МДА, буквально нищенское положение Отдела религиозного образования и других Отделов (кроме ОВЦС), находящихся на балансе Московской епархии), духовного просвещения, других церковно-общественных инициатив говорит о том, что Московская епархия переживает большие финансовые проблемы. Практически все Отделы Московской Патриархии, находящиеся на территории Московской епархии, в отличие от церковных приходов, не получают минимальных пожертвований на свою деятельность, и вынуждены для своего поддержания заниматься предпринимательской деятельностью, что вызывает непонимание у несведущих светских журналистов, Анализ данного явления наводит мысль о том, что в Московской епархии (что, в общем, характерно для других епархий и для всей РПЦ) не налажен механизм распределения финансов. (По его словам, ректора Московских Духовных Академии и Семинарии (МДАиС) епископа Евгения (Верейского) зарплата у преподавателя Духовной академии меньше чем у уборщицы (видимо уборщица в отличие от преподавателя из одного лишь энтузиазма работать не будет - автор). Зарплату преподавателям МДА порой приходится выдавать за счет резкого сокращения расходов на необходимые хозяйственные нужды для семинаристов).

Вероятно обладатели материальных ресурсов (будь то успевающие коммерсанты или настоятели обеспеченных приходов) предпочитают больше вкладывать свои средства в реставрацию, чем в образование или какие-либо другие инициативы. Думается, что любой благодетель с удовольствием может указать отреставрированный или расписанный храм как на видимое воплощение вложенных им финансов средств, либо похвастаться (если это священник) своими хозяйственными способностями.

Сам бюджет Московской епархии составляется от доходов ХПП РПЦ "Софрино" и гостиничного комплекса "Даниловская". Иногда руководству епархии удается договориться с тем или иным благотворительным фондом или войти в соучредительство коммерческой организации, но финансовые средства, поступающие в результате такой договоренности, всегда имеют временный характер. Частичную поддержку Московской епархии оказывал Фонд примирения и согласия (президент Гульназ Сотникова).

ХПП РПЦ "Софрино" выделяет также значительную часть своей прибыли на восстановление подмосковных храмов выделяет: за последние годы на средства предприятия было отреставрировано 55 из 601 действующего в Московской области православного храма.

В связи с тем, что доходы с треб и продажи книг и богослужебных предметов все в меньшей степени могут обеспечить жизнь Церкви, все большую роль приобретает финансирование со стороны государства, коммерческих структур и всякого рода фондов. Городская мэрия выделила на восстановление церквей в 1993 г. - 6 млрд.рубл., в 1994 г. - 70 млрд.рубл. (МН, 1994, No 3), в 1993-1995 годах на реставрацию 36 храмов было выделено 200 млрд. руб.(Сегодня,.26.1.1996 г.). В 1997 г. в московском бюджете отпущено 32 млрд. руб. Всего в ближайшие годы планировалось выделить 1,5 трл. руб. на реставрацию храмов (в Москве на учете зарегистрировано 117 храмов, требующих реставрации) (Метафрасис nb 2 1997 г., с.23).

Особая финансовая поддержка как со стороны государства, так со стороны частных структур оказывалась воссозданию Храма Христа Спасителя. По словам архимандрита Петра (Полякова),до издания Указа Президента России от 5 мая 1995 года "О льготах в налогообложении юридических лиц,делающих пожертвования на воссоздание Храма Христа Спасителя в Москве" все строительные работы "финансировались изфедерального и городского бюджетов". Указ Президента предоставил крупным коммерческим структурам возможность смягчения налоговых льгот за счет"добровольных пожертвований" на Храм Христа Спасителя.

Среди юридических лиц,получивших первые свидетельства о пожертвованиях на храм -Акционерныйкоммерческий банк "Орбита" (президент - Федор Климов),Акционерные Общества "Светосервис" и "Гриф". Свидетельства также получили несколько частных лиц. Мосстройбанк, перечисливший на счет Фонда в общей сложности 2 миллиарда рублей, в соответствии с Указом Президента России от 5 мая 1995 г. получил значительные налоговые льготы.

В то же время сама Московская Патриархия была лишена возможности контролировать финансовые потоки, связанные с восстановлением Храма Христа Спасителя, мнение комиссии по церковному убранству Храма не учитывалось. В результате этого член Наблюдательного совета по воссозданию Храма Христа Спасителя, председатель комиссии по художественному убранству митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий в конце 1998 г. отказался принимать участие в работе Наблюдательного совета.

По словам епископа Новосибирского и Бердского Сергия (Соколова), сказанных на во время выступления на VIII Международных Рождественских образовательных чтениях, представителям РПЦ МП, пытавшимся проконтролировать распределение финансов и восстановительные работы, делались угрозы жизни в случае, если "скажут лишнее".

В 1996-1997 гг. ряд "православных предпринимателей" выступили с инициативой создания объединений и ассоциаций бизнесменов, которым оказывалась бы официальная поддержка Московской Патриархии. Так появляются общественные и благотворительные организации в России, занимающиеся коммерческой деятельностью. Признанным лидером подобного рода организаций стало Движение "Россия Православная", председатель которого Александр Буркин одновременно является директором акционерного общества "Купина". Это общество владеет рядом торговых точек в центре Москвы, а также занимается скупкой и продажей антиквариата. В августе Александр Буркин стал главным редактором учрежденной Движением "Россия Православная" газеты "Десятина".

Образовательные, духовно-просветительские церковные организации, как уже было сказано, если и получают, ничтожную финансовую поддержку. До 1999 г. не имеет своего здания Российский православный университет св. Иоанна Богослова (РПУ), острую нехватку помещений испытывает Православный Свято-Тихоновский Институт (ПСТБИ) (ПСТБИ удалось наладить тесноесотрудничество с МГУ, который предоставляет Институту помещения для занятий). До 1998  г. практически ни одна из 30 существующих в Москве православных гимназий не имеют своего помещения, и вынуждены нести тяготы аренды. Первой собственное помещение получает действующая при ПСТБИ "Православная традиционная гимназия" (директор Игорь Вадимович Артамкин). Финансовую поддержку гимназии оказало АО "Нефтасиб". Гимназия отмечена вниманием мэра Москвы Юрия Лужкова. В 1999 г. от ФСБ на нужды православного образования было передано 5 помещений от бывших детских садов. Два из них получил Российский Православный Университет св. Иоанна Богослова, 1 - Духовно-просветительский центр при Патриархе, 1 - "Петровский лицей" при РПУ (директор - Алексей Тишутин), 1 - Лицей духовной культуры

Попытку создания инвестиционного фонда осуществил Духовно-просветительское общество "Радонеж".Но, по словам дирекции фонда, вследствие ряда финансовых неудач руководство Православного Инвестиционного Фонда "Радонеж" обратилось в конце июня к акционерам Фонда с просьбой получить дивиденд за каждую акцию (номиналом в 10 000 рублей) в размере 3 900 руб.

По итогам1994 г. Совет директоров Фонда принял решение выплатить дивиденд из расчета 3 000 рублей (примерно 10$) за один приватизационный чек (номинальная стоимость которого соответствовала номиналу акции Фонда).

МП является основным учредителем АО "Международное экономическое сотрудничество" (МЭС).

МЭС, созданное в 1990 г. В 1993 МЭС получило государственные квоты на экспорт 500 тыс. тонн нефти, в 1994 г. МЭС получило статусспецэкспортера и продало за рубеж 7.7 млн. тонн нефти. В 1995 г. МЭС приступило к приобретению и реорганизации крупных предприятий по производству продуктов питания в Венгрии. В 1997 МЭС представляет собой холдинг из приблизительно 20 компаний с ежегодным оборотом более 2 млрд. $.

Среди благотворительных проектов МЭС - строительство храма св. ап. Иоанна Богослова в Оренбуржье на родине Виктора Черномырдина, организация в Женеве выставки "Лицевое шитье и пасхальные яйца" с экспонатами из личной коллекцииПатриарха Московского и всея Руси Алексия II и создание первого православного интернет-сервера "Православие в России".

МЭС - совладелец Российского банка реконструкции и развития (РБРР). В 1997 г. МЭС готовилось купить крупный пакет акций итальянского банка Banco di Roma на 1 млрд. $ США. (МФ №78).

Целиком на деньги МЭС был реализован проект создания первого православного сайта в интернете ("Православие в интернете", руководитель - А. Пентковский).

Согласно действующему налоговому кодексу, религиозные организации, втом числе РПЦ, освобождены от налогов на имущество, на землю (в том случае, если арендуемый Церковью храм является памятником архитектуры и находится в собственности у государства) и на добавленную стоимость. Освобождена Церковь и от сбораза использование слова Россия.

Опубл. в: Атлас современной религиозной жизни России. Т. 2. /Отв. Ред. М. Бурдо, С. Филатов. – М.; СПб.: Летний сад, 2006.С. 526-604)

Примечание. Эта справка посвящена только православной жизни Москвы. В справках посвящённых другим конфессиям уделяется особое внимание московской ситуации.

Составлено в 2005 г.

Сбор материалов: Б. Кнорре, С. Филатов


[ Вернуться к списку ]


Заявление Московской Хельсинкской группы и "Портала-Credo.Ru"









 © Портал-Credo.ru 2002-17 Рейтинг@Mail.ru  Rambler's Top100  Яндекс цитирования